Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Становятся понятными следующие яркие факты. «Любимым и почти исключительным предметом комнатной живописи XVIII столетия… была эмблема, аллегория, для выражения которой служили БОЛЬШЕЮ ЧАСТЬЮ готовые образы и формы ДРЕВНЕЙ КЛАССИЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ. Это, разумеется, вполне устанавливалось ОБЩИМ ХАРАКТЕРОМ образованности XVIII столетия, ВОСПИТАННОГО ПО ПРЕИМУЩЕСТВУ НА КЛАССИКАХ ДРЕВНЕГО ГРЕЧЕСКОГО И РИМСКОГО МИРА. Плафоны и стены во дворцах и полатах вельмож покрывались в это время мифологическими изображениями, где языческие божества (на самом деле, искаженные отражения ордынских ханов XIV–XVI веков – Авт.), полуобнаженные… должны были олицетворять заветные мысли и думы современников. НЕ БЫЛО ПАМЯТНИКА, НЕ БЫЛО ДАЖЕ ТОРЖЕСТВА, ТРИУМФАЛЬНОГО ВЪЕЗДА, ИЛЛЮМИНАЦИИ ИЛИ ФЕЙЕРВЕРКА, КОТОРЫЕ НЕ ОБЛЕКАЛИСЬ БЫ В АЛЛЕГОРИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ, СТОЛЬ ЛЮБИМЫЕ ТОГДАШНИМ ОБЩЕСТВОМ. Таков был вкус, характеризовавший эпоху» [282:1], ч. 1, с. 154.

Становятся на свои места и следующие многозначительные факты. На сводах кремлевской Золотой Палаты «были изображены прямо стоящие ИЗРАИЛЬСКИЕ ЦАРИ, первый Давид у дверей, потом Соломон и Ровоам по сторонам дверей в Золотую Полату, затем Авия, Асс, Иоасаф и, наконец, поясные… – Иозия, Иоахас, и в своде дверей к Столовой Полате – Ахаз. Эти изображения стоящих царей служили как бы твердою неколебимою опорою для изображений, которые находились на небе, в сводах полаты, где младый царь (Иван Васильевич – Авт.), получавший на главу царский венец свыше, от рук Ангела, ПРИНИМАЛ В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ЦАРСКОЕ ДОСТОИНСТВО ОТ СОНМА ДРЕВНИХ ЦАРЕЙ ИЗРАИЛЯ» [282:1], ч. 1, с. 161.

Все верно. Древними царями Израиля, изображенными на сводах и стенах московской Золотой Палаты, были, в частности, следующие русско – ордынские цари-ханы:

• Дмитрий Иванович Донской, он же библейский царь Давид;

• Сулейман Великолепный, султан Иудеи = Османии, он же библейский царь Соломон;

• Георгий Данилович = Чингиз-Хан, он же библейский царь Авия и библейский царь Аса.

Так что старинные оформители Московского Кремля все понимали правильно. И аккуратно рисовали вовсе не какую-то туманную аллегорию, а подлинную историю Руси-Орды = библейского Израиля XIV–XVI веков.

Итак, много необычного с точки зрения скалигеровско-романовской истории было в Московском Кремле. Но в эпоху оккупации XVII–XVIII веков, почти все следы Орды уничтожили.

Сегодня нам рассказывают о Кремле XVI–XVII веков, в основном, словами иностранных путешественников, дипломатов, писателей, купцов, посещавших Москву и оставивших какие-то записи. А где же ордынские авторы и документы? Их сохранилось намного меньше. Нам втолковывают, что в нищей Руси, дескать, плохо писали историю. Усомнимся. Ордынцы писали хорошо и много. Например, создали значительную часть Ветхого Завета, включая Пятикнижие [6 т]. Но в эпоху Великой Смуты и романовского погрома-оккупации не смогли удержать за собой крупные блоки своей истории. Их у нас отобрали и приписали другим. А взамен нам придумали и оставили в наследство «мрачное татарское иго», до сих пор напористо преподаваемое в школах.

14. Публичное осмеяние некоторых книг ордынской Библии, организованное западными реформаторами совместно с Романовыми

Как мы показали в [6 т], значительная часть Ветхого Завета была создана в Руси-Орде XIV–XVI веков. Более того, некоторые ветхозаветные книги дорабатывались в Москве даже в первой половине XVII века. Однако, в эпоху раскола Империи, вспыхнула борьба между Ордой и Романовыми. В нее была вовлечена и Библия, как священная имперская книга. Романовы, вместе с их западными союзниками, постарались затушевать подлинный смысл ветхозаветных книг, скрыть тот факт, что в них описывается Империя XIV–XVI веков. Потребовалось изменить отношение к Ветхому Завету, отредактировать его с новой точки зрения. Поэтому, наряду с переписыванием многих фрагментов Библии под фальшивой маской «восстановления древнего текста», Романовы нанесли удар по прежним ордынско-библейским представлениям с неожиданной стороны. Изначальные, уничтожаемые сейчас книги Ветхого Завета РЕШИЛИ ОСМЕЯТЬ. Дабы освободить в сознании людей дорогу для новой редакции тех же книг (под теми же названиями). Для реализации важного плана в Москву призвали иностранцев, «немцев».