Как было на самом деле. Миражи Европы

Приведем вкратце эту версию, следуя обзору в книге [577:5]. Как выясняется, «при всем желании считать д’Арков из Домреми простыми крестьянами никак нельзя. Этот вопрос очень серьезно изучил французский исследователь, член Французской академии истории Робер Амбелен… Семейство д’Арк еще задолго до XV века имело герб, на котором на лазоревом поле были изображены золотой лук и три скрещенные стрелы. По этому поводу французский историк Робер Амбелен иронически восклицает: «Подобные гербы в распоряжении землепашцев – явно большая редкость в средневековой Франции… С 1419 года (якобы – Авт.) Жак д’Арк (якобы отец Жанны – Авт.) был одним из главных и наиболее богатых нотаблей (знатных лиц) Домреми…

Жену Жака д’Арка звали ИЗАБЕЛЛОЙ де Вутон. Кстати сказать, в большинстве книг о Жанне д’Арк ее называют ИЗАБЕЛЛОЙ РОМЕ. Но Роме – это не фамилия в нашем теперешнем понимании, а прозвище, полученное ее матерью благодаря совершенному паломничеству в РИМ и перешедшее к ее дочери», с. 5–7.

Данная версия утверждает, что семейству д’Арков был передан на воспитание незаконнорожденный ребенок королевы ИЗАБЕЛЛЫ Баварской, жены короля Карла VI.

Мы цитируем. «А теперь можно вернуться к вопросу о том, почему королевской кормилице вдруг потребовалось мчаться в Домреми (с младенцем на руках – Авт.) и какова была ее миссия.

Объяснение этому одновременно с версией о незаконном рождении Орлеанской Девы от королевы Изабеллы Баварской и герцога Людовика Орлеанского, брата короля Карла VI, уходит своими корнями к началу XIX века. Сейчас можно сказать, что доподлинно известно, что 10 ноября 1407 года (якобы – Авт.) королева Изабелла родила ребенка, который, согласно хроникам, умер вскоре после рождения. Однако могилу и останки этого младенца обнаружить не удалось. При этом во «Всеобщей истории Французского королевского дома» издания 1764 года говорилось о мальчике, названном Филиппом. Удивительно, но в двух последующих изданиях этой книги – 1770-го и 1783 годов – говорилось уже о девочке, названной Жанной…

Подобный ребенок у королевы ставил ее в неудобное и даже опасное положение. Единственный реальный выход из такой ситуации – уничтожить следы ребенка, объявив его мертвым и отправив к кормилице… Например, в Домреми», с. 9–10.

Далее, сторонники канонической версии скептически «говорят и про так называемую «Книгу Пуатье», будто бы существующую в секретных фондах Ватикана. В этой книге якобы были собраны все протоколы расследования, проведенного королевской комиссией в 1429 году (якобы – Авт.) по вопросу, является ли Жанна Дева той, за кого себя выдает, и можно ли доверить ей командование войсками.

Историки, видевшие «Книгу Пуатье», утверждают, что там есть протоколы, из которых ясно, что все жители Домреми, где воспитывалась Жанна, считали ее незаконнорожденной дочерью королевы Изабеллы Баварской и герцога Людовика Орлеанского.

Однако «Книга Пуатье» в настоящее время недоступна, и в Ватикане утверждают, что ее нет и никогда не было. Зачем это нужно чиновникам из Ватикана, догадаться несложно: уж кому-кому, а им совсем не пристало порочить честное имя святой Жанны, канонизированной в мае 1920 года. Святая, и вдруг – незаконнорожденная дочь матери сомнительной репутации, которая скрашивала свой досуг с младшим братом мужа? … Допустить это невозможно», с. 9–12.

Таким образом, согласно этой версии, Жанна и Карл VII были сестрой и братом по матери. То есть, у них была одна мать, но разные отцы (бывшие братьями).

По поводу «Книги Пуатье» известно также следующее.

«В 1934 году католический историк, почетный гражданин Ватикана и друг папы Пия XI Эдуард Шнейдер во время работы в Ватиканской библиотеке, по его словам, обнаружил так называемую «Книгу Пуатье» – запись вопросов церковной комиссии, назначенной королем в 1429 году, и ответов Жанны Девственницы… В их отчете говорилось, что все жители Домреми утверждали, будто Жанна – дочь Изабеллы Баварской и Людовика Орлеанского. Шнайдер, глубоко верующий католик, в частных беседах уверял, что его заставили дать клятву о неразглашении этих сведений… ибо в этом случае разрушилась бы мистическая легенда, созданная королевской семьей для сокрытия этого незаконного рождения, которое доказывало, что и дофин был тоже незаконнорожденным ребенком». Википедия, статья «Легендарные и альтернативные версии судьбы Жанны д’Арк».

Версия о знатном, царском происхождении Жанны находит неожиданное подтверждение В ТРАГЕДИИ ШЕКСПИРА «Король Генрих VI». Перед казнью Жанны появляется пастух, заявляющий, будто он – ее отец. Жанна резко возражает. Шекспир вкладывает в ее уста следующие слова: «ОТ ЛУЧШЕЙ КРОВИ Я ПРОИСХОЖУ, ты не отец, не друг мне… Прочь, простолюдин! Вами он подкуплен, ЧТОБЫ СКРЫТЬ МОЙ ГЕРБ С ДВОРЯНСКОЮ КОРОНОЙ… Сперва скажу, кого вы осудили. НЕ ПАСТУХА ПРОСТОГО ПОРОЖДЕНЬЕ, НО ЦАРСКОГО Я РОДА» [971], т. 5, с. 52–53.

25.2. Согласование с нашей реконструкцией

25.2.1. Знатное происхождение