К МУЧЕНИКАМ

Продлимъ сравненіе жилища міра съ жилищемъ темницы, и посмотримъ, выигриваетъ ли душа въ семъ послднемъ боле, нежели сколько тло можетъ потерять въ немъ. Скажемъ лучше еще: тло тутъ ничего не теряетъ: оно находитъ все нужное посредствомъ попеченія Церкви и любви врующихъ, между тмъ какъ душа обртаетъ всякую помощь, потребную для поддержанія вры. Тутъ по крайней мр не видите вы идоловъ ложныхъ боговъ, не встрчаете ихъ изображеній, не обязаны присутствовать на празднествахъ язычниковъ, не заражаетесь святотатственными испареніями, не оглушаетесь безумными восклицаніями театра и цирка, не бываете свидтелями бшеной жестокости гладіатора и срамныхъ тлодвиженій комедіанта. Глаза ваши не обращаются на сіи проклятыя мста, посвященныя распутству: вы въ безопасности отъ соблазновъ, искушеній, дурныхъ помысловъ, и отъ самаго даже гоненія. Темница даетъ средства Христіанину находить въ ней т же выгоды, какія пророки находили нкогда въ пустын. Іисусъ-Христосъ не рдко искалъ уединенія, чтобъ имть боле свободы молиться и убгать отъ заботъ вка сего. Онъ явилъ ученикамъ и самую славу Свою также въ уединенномъ мст (Мат. гл. 17).

Перестанемъ же именовать темницею то мсто, гд вы находитесь. Назовемъ его лучше убжищемъ. Хотя въ немъ тло ваше и заключено; но душа всегда свободна. Вы можете простираться тамъ духомъ своимъ такъ далеко, какъ пожелаете, представляя себ не мрачные ходы или длинные портики, но надежный путь, ведущій прямо къ Богу. Вы всегда будете находиться вн темницы, какъ скоро такимъ образомъ станете проходить сей божественный путь. Тло не чувствуетъ тягости оковъ своихъ, когда душа обртается на небесахъ: она уноситъ съ собою всего человка, и переноситъ его туда, куда захочетъ. Впрочемъ идже есть сердце ваше, ту будетъ и сокровище ваше (Мат. 6, 21). Потщимся же поступать такъ, чтобы сердце наше всегда находилось тамъ, гд мы желаемъ обрсти истинное благо.

3.

Пускай однакожъ темница и безпокойна будетъ для Христіанъ. Но разв мы не вербованы въ воинство Іисуса-Христа, съ тхъ поръ какъ крещеніе къ тому насъ удостоило? Воинъ же не долженъ ожидать, чтобы война производилась на поляхъ, исполненныхъ пріятностей. Чтобы вступить въ сраженіе, ему надобно не съ мягкой и покойной постели вставать, по выходить изъ лагеря, гд жесткость земли, суровость воздуха и грубость пищи пріучили уже тло его къ трудамъ. Во время даже мира, воины занимаются военными экзерциціями. Они ходятъ не иначе, какъ покрытые оружіемъ; бгаютъ, показывая видъ, что атакуютъ непріятеля; производятъ окопы; длаютъ приступы; покрываются п'oтомъ и пылью при сихъ занятіяхъ, чтобы пріучить тло къ усталости, и одушевиться мужествомъ. Они легко переходятъ изъ тни на солнце, изъ хорошаго времени на дождливое, изъ тишины на шумъ, изъ шума на тревогу: сбрасываютъ съ себя тунику, чтобы надть латы. — Такимъ образомъ, знаменитыя служительницы Іисуса-Христа (я обращаю рчь и къ вамъ), какъ бы жестоки ни казались вамъ неудобства темницы, но вы должны считать ихъ для себя какъ бы упражненіемъ для испытанія силъ тла и души вашей.

Какое счастливое сраженіе предстоитъ вамъ выдержать! Богъ будетъ вашимъ воздаятелемъ, а Духъ Святый руководителемъ. Вашими лаврами будетъ внецъ безсмертный, вашею цною будетъ счастіе удостоиться быть согражданками Ангеловъ на небесахъ, прославленными во вс вки. Для того-то Іисусъ-Христосъ, божественный вашъ Учитель, и привелъ васъ на путь сей, помазавши васъ прежде Духомъ Своимъ, и проведя передъ днемъ сраженія чрезъ сіи трудности для б'oльшаго подкрпленія мужества вашего. Такъ пріучаются часто Атлеты къ строжайшей дисциплин, дабы тла ихъ воспріяли новыя силы. Ихъ заставляютъ соблюдать воздержаніе; имъ запрещаютъ употреблять нжное мясо и сладкое вино; ихъ тревожатъ, утомляютъ, мучатъ. Чмъ боле они укрпляются отъ сихъ испытаній, тмъ они бываютъ увренне въ побд. Они убо да истлненъ внецъ пріимутъ, какъ говоритъ Апостолъ (1 Кор. 9, 25). Мы же Христіане, ожидая внца не истлннаго, должны почитать темницу за такое мсто ристанія, откуда надобно намъ устремляться въ бгъ и являть знаки своего мужества, чтобы со славою предстать суду Божію. Вообще добродтель поддерживается трудомъ, а нгою разслабляется.

4.