К МУЧЕНИКАМ

Творенія Тертулліана, христіанскаго писателя въ конц? втораго и въ начал? третьяго в?ка. Часть вторая. / Пер. Е. В. Карнеева. — СПб.: Въ типографіи Е. Фишера, 1847. — С. 193–201.

1.

Достойные исповдники Іисуса-Христа, предназначенные на мученіе! Въ то время, какъ Церковь, общая наша матерь и владычица, занимается доставленіемъ вамъ пищи, въ которой имете вы нужду для поддержанія тла своего, въ то время, какъ братья ваши посщаютъ васъ въ темниц для принесенія вамъ части плода отъ посильныхъ своихъ трудовъ, позвольте, чтобъ я съ другой стороны споспшествовалъ вамъ, чмъ могу, къ облегченію вашей души; ибо вамъ извстно, что человкъ напрасно питаетъ плоть свою, когда нтъ пищи духу его, и если онъ печется о тлесныхъ немощахъ, то тмъ паче долженъ заботиться о болзняхъ душевныхъ, которыя гораздо опасне тлесныхъ. Но кто я, чтобы смть мн давать вамъ поученія! Припомните однакожъ, что гладіаторы иногда возбуждаются къ мужеству нетолько начальниками и руководителями своими, но и посторонними нисколько неискусными людьми: народъ издали ихъ ободряетъ, и каковъ онъ ни есть, но часто голосъ его бываетъ дйствительне, нежели голосъ знатоковъ искуства.

И такъ прежде всего подумайте о томъ, чтобы не оскорбить Духа Святаго Божія (Ефес. 4, 30), сопровождавшаго васъ въ темницу, въ которую не были бы вы и заключены, если бы Онъ не вошелъ туда вмст съ вами. Поступайте такъ, чтобъ Онъ съ вами всегда пребывалъ, и чтобъ изъ сего печальнаго мста привелъ Онъ васъ во славу Божію. Я знаю, что темница бываетъ часто крпостію діавола, въ которую ввергаются обыкновенно рабы его; но вы, священные Атлеты, вошли въ нее единственно для того, чтобы восторжествовать надъ симъ гордымъ врагомъ въ самой его крпости, хотя вы терзали его уже и въ другихъ мстахъ. Да не похвалится онъ тмъ, что вы у него въ когтяхъ, что онъ изнуритъ васъ голодомъ, скукою, взаимными несогласіями; да убжитъ онъ отъ васъ, да сокроется въ глубокихъ и срамныхъ пещерахъ, и да пресмыкается тамъ, какъ ядовитая змя, изгнанная посредствомъ волхвованія. Да не будетъ онъ столько счастливъ, чтобы сражаться съ вами и побдить васъ у себя дома: да обрящетъ васъ во всякое время готовыми и вооруженными доспхами любви. Миръ вашъ составляетъ жестокую для него войну: миръ столь вожделнный и драгоцнный, что многіе врующіе обыкли приходить въ темницы ваши молить васъ объ испрошеніи имъ мира сего для вступленія въ общеніе Церкви. Вамъ надобно сохранить между собою любовь сію и миръ сей, дабы могли вы сообщать ихъ другимъ.

Сердечно желаю, чтобы всякаго рода другія заботы ума сопровождали васъ только до темничныхъ дверей, равно какъ чтобъ и родственники ваши не провождали васъ дале. Тутъ разлучились вы съ міромъ: не жалйте, что съ нимъ распрощались. Зная, что міръ самъ по себ есть истинная темница, вы уразумете, что вы какъ бы вышли изъ темницы своей, а не вошли въ нее. Дйствительно: темна ли темница ваша? Міръ еще боле покрытъ густымъ мракомъ, ослпляющимъ умъ. Находитесь ли вы въ оковахъ? Міръ носитъ тягчайшія цпи, изнуряющія душу. Заразительно ли жилище ваше? Міръ преисполненъ вредныхъ испареній, несравненно несноснйшихъ: это соблазны и распутства сладострастія. Сравнены ли вы съ преступниками? Міръ заключаетъ въ себ гораздо боле виновныхъ, я хочу сказать, весь родъ человческій. Зависитъ ли жизнь ваша отъ Проконсула, угрожающаго вамъ своимъ приговоромъ? Міръ долженъ одержимъ быть б'oльшимъ страхомъ во ожиданіи страшнаго суда Божія.

2.

Согласитесь же, знаменитые исповдники, что вы перешли только изъ темницы въ убжище. Признаюсь, что жилище ваше мрачно; но сами вы свтъ живый. Вы связаны путами; но вы свободны въ Бог. Вы дышете заразительнымъ воздухомъ; но предъ Богомъ вы воня благоуханія. Вы ожидаете приговора судіи; но придетъ время, когда вы судить будете самыхъ судей вашихъ. Да предаются печали другіе люди, воздыхающіе объ услажденіяхъ вка сего. Христіанинъ отрекся отъ міра сего, прежде нежели вышелъ изъ него; но въ темниц долженъ онъ отречься и отъ того, что только можетъ усладить горечь ея. Въ какомъ бы мст міра сего вы ни находились, до того дла нтъ: вы уже оставили міръ; и если вы лишились чрезъ то какого удовольствія въ жизни: то какой выгодный сдлали вы торгъ, промнявъ малое на великое? Но не станемъ теперь говорить о наградахъ, общанныхъ Богомъ мученикамъ.