К информационным коллажам Рубг (СИ)

Здоровый эгоизм не предусматривает думать только о себе. Это неправильно, да и недопустимо в современном мире. Надо уметь думать об общем, но и не забывать о себе.

Отношение к настоящему времени

Как ценится настоящее время в христианстве? Очень низко, так же, как и в коммунизме.

И там и там люди должны жить не настоящим, а ради иллюзорного светлого будущего, только названия этого будущего разные - или Рай или коммунизм.

(В новой социальной теории "ОБНАЖЁННАЯ ЖИЗНЬ (Школа Диалектического Реализма)" мною непротиворечиво и убедительно доказано, что то общество, которое мы называем раем или коммунизмом возможно на Земле уже через двадцать лет при реально выполнимых для этого условиях. Прекрасное будущее нужно создавать самим, а не ждать его. Его не дождались уже множество предыдущих поколений. Прим. К.М.).

Христианство призывает человека большую часть времени своей земной жизни потратить на молитвы, на думы о загробном мире и подготовить себя к жизни в загробном мире.

А что, в этой настоящей жизни не надо прожить радостно, счастливо, творчески, полноценно, интересно?

Человеку подарена возможность прожить какое-то время на земле и конечно надо ценить эту удивительную возможность и использовать её наиболее полно именно здесь на Земле.

Будет возможность прожить в другом мире - живи там в том другом мире наиболее полно. Всегда надо ценить жизнь в том мире, в котором тебе подарена возможность жить в данный настоящий период времени.

Христианство, как и коммунизм хочет отнять у людей реальное настоящее, ради иллюзорного счастья в будущем. А зачем они это делают?

Затем, чтобы захватить этот временной период настоящего времени для своих хозяев и вместе с ними пожить в своё удовольствие, за счёт верующих.

А в будущем, они будут стараться отнять и будущее. Они же постоянно стремятся отнять у нас и прошлое.

Сатанисты хотят отнять у нас время вообще. Хотят вытеснить нас из времени и всё временное пространство присвоить себе.

Христианская справедливость

Если Моисей завещал "Око за око, зуб за зуб", украв эту заповедь из язычества, то любой нормальный здоровый человек посчитает этот принцип за настоящую справедливость.

Христос отвергает этот языческий принцип и проповедует противоположное:

"А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую и кто захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду" (Е. от Матфея 5: 38-40).

"Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (от Матфея 5:43-44).

Ну, как Вам нравится "борец со злом и несправедливостью" Иисус Христос? Призывающий к отказу от противодействия злу?

Хорошему учит "сыночек божий" или плохому? Вы скажите - Христос параноик? Христос - страшней любого параноика.

Кому-то эта паранойя очень выгодна. Кому? Ворам и бандитам, и каким-то силам, стремящимся к подавлению и порабощению народа.

Христос - их человек, который морально разлагает народ и старается лишить народ воли к сопротивлению. Никакая шайка бандитов не могла бы придумать лучшего пропагандиста для облегчения своей деятельности.

Христос - не просто параноик. Это - опаснейший тип. Не зря евреи у себя его распяли, а после этого, его религию подсовывают другим народам для духовного разложения и последующего порабощения.

Чтобы будущие рабы не только не сопротивлялись насилию и издевательствам над собой, но и благословляли и обожали тех, кто над ними измывается.

Христос демонстрирует ещё один типично жидовский метод справедливости. Когда Христос проголодался и подошёл к дереву смоковнице, пытаясь насытиться её плодами, то: "...придя к ней ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было для собирания смокв.

И сказал дереву Иисус: "отныне, да не вкушает никто от тебя плода вовек!... и смоковница засохла до корня, (от Марка 11: 13-14 и 20).

То есть за то, что Христос сам, по своей глупости, не знает, когда на дереве должны созревать плоды, он карает не себя самого, а дерево.

Дерево оказывается виноватым и должно отвечать за Христову тупость. Это очень характерно для еврейской справедливости.

Главный принцип Христовой справедливости - это перепутывание ответственностей. А цель этого перепутывания - создать в головах людей моральный хаос, неразбериху в том, кто и за что должен отвечать.

За Христову глупость должен отвечать не он сам, а дерево. За грехи людей должны отвечать не они сами, а Христос, берущий на себя эти грехи, за преступления преступников должны отвечать не сами преступники, а общество, которое, якобы, их такими воспитало.

Всё та же сатанинская игра в наоборот.

Однако, христианский метод "борьбы" со злом имеет широкую массу последователей от Льва Толстого до большинства сегодняшних, так называемых, "гуманистов".