К информационным коллажам Рубг (СИ)

(После этой самой революции жиды, захватившие власть в России, стали постоянно уничтожать в ней "гоев-баранов". Основным населением Российской империи были русские, которых жиды после октябрьского переворота, устроенного в день рождения Лёвы Троцкого-Бронштейна, хитро разбили на три национальности, две из которых искусственные - русские, украинцы и белорусы. Жиды сделали из этих искусственных национальностей и две искусственных республики - украинскую и белорусскую. Украинская республика стала приблизительно по территории такая, как древняя Киевская Русь. Русь, а не Украина. И это нужно знать всем современным украинским националистам. И знать, что "москалями" всегда были жиды, захватившие государственную власть и руководившие из столицы России - Москвы. А белорусского государства до этого вообще никогда не было. Было ранее Великое Княжество Литовское, куда входила вновь образованная Белорусская республика, но эта территория не вошла ни в Российскую, ни в Литовскую республики СССР, став именно Белорусской республикой (?!).

А "гоев-баранов" в СССР в мирное время с 1918 по 1980 годы было уничтожено около 55 миллионов человек, то есть за годы советско-жидовскоц власти в мирное время было уничтожено больше людей, чем было всех погибших на территории СССР за все войны вместе взятые, начиная с истории Киевской Руси. Но самих жидов для такого уничтожения было очень мало, поэтому они уничтожали одних "гоев-баранов" руками других "гоев-баранов". Для этого в обществе насаждалось социальное невежество, и по принципу "разделяй и властвуй" из молодых "гоев-баранов" в различные вооружённые формирования набирались солдаты, которые и уничтожали других "гоев-баранов", на которых были указания от власть имущих жидов. Прим. К.М.).

А в это время, жидо-масонская пресса преподносила этих фанатиков-бандитов, как великих героев. Какие аргументы в защиту этих бандитов фанатиков выдвигались?

Основной аргумент один - эти люди думали не о себе, они стремились к всеобщему благу, к всеобщей справедливости, они шли путём самоотречения, самопожертвования.

Одно слово - герои и жертвы. "Вы жертвою пали в борьбе роковой". Всё - один к одному, как и с Христом спасателем.

Тем, кто резко возмущался этими бандитами, выступать в прессе особо не давали. Пресса была уже схвачена жидо-масонами. Задача прессы была - вызвать к бандитам сочувствие.

Это у них называлось "гуманизмом". Только, почему-то, их вонючий гуманизм был строго односторонний: только по отношению к преступникам, но не к жертвам.

(А это уже по талмудическим законам. Почитайте хотя бы в талмуде "Шулхан арух" о том, что люди - это евреи, а неевреи - нелюди, хуже скота, ниже кала животных. Поэтому и "гуманизм" у жидов чисто жидовский. Поэтому, говоря "общечеловеческие ценности" или "прогрессивное человечество", жиды подразумевают в этом лишь себя, исключая "гоев-баранов". Прим. К.М.).

Типичным представителем этих "гуманистов" (сатанистов) являлся Лев Толстой со своей христианской теорией "непротивления злу насилием".

(Что ж, одурачили жиды и выдающегося русского писателя в конце его жизни. Поэтому и нужно их опасаться всем людям. Прим. К.М.).

Когда революционеры-террористы убивали жандармов (работников правоохранительной системы), граф Толстой молчал, как рыба.

Но, когда этих убийц ловили и вешали, граф Толстой поднимал вой на весь мир: "Не могу молчать!" За это Ленин прямо назвал Толстого "зеркалом нашей революции" (8, гл. сыны лукавого).

Интересно задать вопрос: "Что же могло привлекать в христианстве такого талантливого человека, как Толстой?"

Наверное, одинаковые педерастические наклонности Христа и Толстого. Толстой, в своём дневнике от 29 ноября 1851 года пишет:

"Я никогда не любил женщину... но, я довольно часто влюблялся в мужчин... Я влюблялся в мужчину, ещё не зная, что такое педерастия".

В отличие от этих христианских гуманистов-либералов, Достоевский пишет: "Если кто и погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы".

Тот же Павка Корчагин - это типичный христианский и коммунистический герой. Герой из той же оперы. Самоотречение, самопожертвование. Не эгоист, о себе не думал, думал о других.

На свою жизнь наплевал, свою любовь отдал в жертву делу борьбы (непонятно за что), здоровье своё подорвал, жизнь свою загубил.

Во имя чего? Во имя нового отца и сына и святаго духа, под названием коммунизм. Аминь.

Что это за коммунизм за такой, что за этими словами скрывается - это павкам корчагинам было не ведомо.

Никто из них естественно не читал всех 90 томов ахинеи, что этот борзописец Марл Какс понаписал.

И никто не понимал, какая уродливая модель жизни запрограммирована в тоненькой книжечке под названием манифест компартии. Они и её не читали.

А кто читал - ничего не понял. Они свято верили в светлое будущее и это главное. И самое главное, что Павка Корчагин - не эгоист, жертвенник.