Читаем Издательство Ладомир, Алгоритм-Книга полностью

Природой достаточно находиться в жизненной энергии природы, из которой состоит все

живое.

Природное знание.

Основной инстинкт – удовлетворять и осуществлять себя.

Природа – это все в Мироздании. Основа и структура Космоса идентична системе

планета Земля. Природа – это Вселенная, Космос, Звезды, Солнца и Земли. Природа – это

все живое и неживое. Боги, духи, души, люди, животные – это все Природа.

Истинная природная жизнь сложная многоуровневая система, которая организована

Естественным законом. Безграничны взаимосвязи и взаимодействия в природной энергии

Жизни. Биологические существа состоят из тех же атомов, которые создаются в Звездах.

Духовные сущности имеют ту же природу, которую имеют энергии Космоса, энергии

Земли, Природы, людей и животных.

Что появилось раньше, яйцо или курица? Что появилось раньше, любовь или мясо?

Прогресс разумной жизни обусловлен эволюцией биологических видов. Единство

материально-духовной действительности и жизненной энергии Природы расширило поле

Сознания-Духа до планетарных масштабов.

Основной инстинкт – удовлетворять и осуществлять себя. Физические потребности

закономерны. Психические желания случайны. Надо разграничивать необходимое и

проходящее. Природа – база для всего живого. Следовательно, Основные инстинкты всех

живых существ – это животные инстинкты. Психические и духовные проявления

вторичны. А с натурой спорить бесполезно. Жить для себя естественно.

Сознательное строится на бессознательном. Исключения находятся в области

мифологии религий. Идеализм и позитивизм схожи с идиотизмом «взрослых детей».

Природное мировоззрение многопроявленно, как дикая Природа.

Проблемы возникают при разладе действительного с желаемым. Простой и реальный

взгляд на вещи избавляет от возможных неприятностей. Заблуждения ведут в дебри и

болота коллективного бессознательного. Естественное мировоззрение реально, как сама

Природа.

Материально-духовную действительность можно понимать психофизической

реальностью. Основа энергетична, физика материальна, психика духовна. Сознание

совместный комплекс качеств и функций. Энергоинформационные свойства Сознания

определяют сущность и существование.

Осознание материально-духовной действительности совокупностью людей и духов

выводит Сознание в сверхперсональные сферы. Подобный опыт раскрывает новые грани

бытия. Духовное знание объемно как внешне, так и внутренне. Каждое Сознание

воспринимает и объясняет духовное знание по своему. Разграничение возможно в

пределах бессознательных инстинктов и сознательной интуиции. В объемном понимании

бессознательные и сознательные проявления одновременно присущи всем живым

существам.

Потребность в нормальной жизнеспособности приоритетная задача Сознания.

Отсутствие возможности себя реализовывать блокирует психические силы.

Сиюминутные желания вытесняют не только ценностные факторы, но и разум.

Сбалансированное Сознание возможно при личностном росте, а не во внешней

деятельности.

Закономерность выражается равновесием. Действие – это необходимость. Случайные

бессодержательные проявления только создают пустые желания. Свобода от

поверхностных побуждений создает условия меры, взаимосвязей и эффективных

взаимодействий.

Объективные обстоятельства диктуют условия необходимости. Идти против стихии

глупо, надо выживать и приспосабливаться. В древних религиях боги были

олицетворением сил Природы. С духовной Реальностью также бесполезно бороться, как

с явлениями Природы.

Мир узнается через восприятие. Меняя отношения к происходящему, изменяешь

ситуацию. Отсутствие смысла обесценивает вопрос. Если проблема надумана, она не

действительна. Пустые явления эфемерны. Решать нужно материальные вопросы.

Психическое иллюзорно, условно и случайно, как сны. Психические события не имеют

оснований.

Удовлетворять основной инстинкт значит жизнеутверждаться. Установление жизни

заключено в развитии Сознания. Альберт Эйнштейн говорил: «По сравнению с

реальностью, наука примитивна». Нельзя доверять авторитетам. Современное знание не

абсолютно. Существует множество научных гипотез, которые оспаривают предыдущие

открытия. Идеи проверяются естественным отбором, наблюдением и опытом. Ошибки

исправимы под воздействием естественной истины.

Материальное и физическое обобщенно объективны. Психическое и духовное лично

субъективно. Самоочевидность еще не доказывает истинность, потому что видимость

персональна. Абсолютная истина не возможна по причине множественности

обстоятельств. Восприятия, анализ, решения и выводы создаются личностью. В

особенности персональны духовные опыты. Поэтому духовное развитие больше

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия