Иван Проханов

Крещение повелел исполнять Сам Христос (Матф. 28, 19; Марк. 16, 16); оно было принято Апостолами ( Деян. 2, 38) и церквами (Рим. 6, 3-5; Кол. 2, 11-12; 1 Петр. 3,21).

Крещение водою есть внешний знак совершившегося в душе ранее крещения Духом Святым или смерти для греха и воскресения для праведности (Рим. 6, 3-4).

Поэтому, крещение водою имеет свое значение только тогда, когда оно совершается над теми, кто сознательно уверовали во Христа, раскаялись, обратились и получили рождение свыше, то есть кто получили крещение духовное (Матф. 28, 19; 3, 1-2; Деян. 2, 41; 2, 38; 8, 12; 10, 47; 18, 8; 19, 5; Гал. 3, 26-27; Марк. 16, 16).

На основании этого, до совершения крещения водою, Церковь имеет право и обязанность убедиться, что лицо, желающее креститься водою, пережило рождение свыше и желает исполнить установление Господа сознательно (Деян. 8, 37).

Крещение для детей, которые не могут сознательно веровать или сознательно пережить смерть для греха и воскресение для праведности, не имеет никакого значения, тем более, что они наследуют Царство Божие независимо от веры или покаяния (Матф. 18, 1-4).

Б. ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ. Вечеря Господня (“Евхаристия” — благодарение) установлена Господом Иисусом Христом в последние часы Его жизни на земле (Лук. 22, 19-20; 1 Кор. 11, 23-34). Вечеря Господня знаменует:

1) Смерть Христа за наши грехи, которую верующие вспоминают и возвещают (1 Кор. 11, 26).

2) Наше духовное общение с Иисусом Христом (1 Кор. 10, 16).

3) Постоянную зависимость верующего в его духовной жизни от распятого, но живого Спасителя, с Которым он соединен (Иоан. 6, 53).

4) Участие верующего в смерти Христа (т. е. его смерть для греха и воскресение для праведности) (Рим. 8, 10; Фил. 3, 10).

5) Союз верующих во Христе, их Главе (1 Кор. 10, 17).

6) Будущую радость и совершенства Царствия Божия (Лук. 22, 18; Марк. 14, 25).

Вечеря Господня исполнялась Апостолами и церквами в их время ежедневно или еженедельно (Деян. 2, 46; 20, 7; 1 Кор. 11, 23-24; 10, 16). Она должна исполняться в собрании верующих (Деян. 20, 7; 1 Кор. 11, 18. 20. 33-34).

В Вечере Господней могут участвовать только 1) уверовавшие и возрожденные; 2) засвидетельствовавшие смерть со Христом чрез крещение водою (Матф. 28, 19-20; Деян. 2, 41-46; 22, 16) и ведущие христианский образ жизни (1 Кор. 11, 29).

ГЛАВА XV

УСТРОЙСТВО ЦЕРКВИ (поместной)

По воле Божией каждая церковь (поместная) должна иметь устройство и порядок (1 Кор. 14, 33. 40).

Каждая церковь имеет своим единым главою Иисуса Христа (Ефес. 1, 22) и управляется Его словом и руководством Духа Святого (2 Петр. 1, 19-21; Лук. 12, 12; Откр. 2, 7; Рим. 8, 14) чрез молитву и общение в собраниях (Матф. 18, 19-20; 1 Кор. 5, 4; Деян. 1, 15. 23. 26; 2, 44-45; 4, 23-32; 6, 1-6; 14, 27; 15, 2. 22. 28; Рим. 12, 16; 1 Петр. 3, 8).

Для несения текущей работы церковь избирает из среды себя наставников, или предстоятелей (Ефес. 4, 11-12; Деян. 1, 20-26), которые в апостольской Церкви были двух главных разрядов:

1) пресвитеры (“пресбитерой” — старейшины), называемые в других местах Св. Писания — пастырями, епископами (“епископой” — надзиратели) (1 Фесс. 5, 12; Евр. 13, 7. 17. 24).

2) Диаконы (“диаконой” — служители).

Число тех и других в одной церкви не установлено, но во всех случаях, упомянутых в Св. Писании, их было больше, чем по одному в каждой церкви (Деян. 14, 23; 20, 17; Иак. 5, 14; Деян. 15, 6; 1 Петра 5, 2).

Пресвитеры (епископы, пастыри) и диаконы поставляются Богом чрез ниспослание им соответствующих даров и ревности в служении, которые находят себе оценку в глазах церкви. Церковь, признавая эти дары, избирает их для служения.

Обязанности пресвитеров: наставлять членов церкви в здравом учении, а противящихся обличать (Тит. 1, 9; 1 Тим. 3, 1-5); поддерживать слабых (Деян. 20, 35); блюсти и пасти церковь Господа (Деян. 20, 28), не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду (1 Петр. 5, 2-3) и обходиться с ним, как кормилица нежно обходится с детьми (1 Фессал. 2, 7; Тит. 5, 17; Деян. 8, 26-40).

Проповедь или совершение установлений церковных не составляет исключительной обязанности пресвитеров или диаконов (1 Кор. 3, 6; 1, 14-17).

Диаконы имеют своею обязанностью: наблюдать за делом благотворительности (Деян. 6, 1-4); быть сведующи-ми в слове и вести беседы (Деян. 6, 9-10) и по личным качествам должны удовлетворять требованиям слова Божия 1 Тим. 3, 8-13).

В церквах могут быть и диякониссы (Рим. 16, 1) и другие избранные служители: учители (1 Кор. 12, 29; Рим. 12, 7), увещатели, раздаватели (Рим. 12, 8) и т. п.

Служители, посвящающие все время церкви, могут получать от нее содержание (Матф. 10, 10; Лук. 22, 35).

Для целей благовестия могут быть избираемы и посылаемы способные для сего члены, с содержанием от церквей (миссия) (1 Кор. 9, 14).