Иван Проханов

В предыдущих главах мы говорили о размахе евангельской деятельности в СССР в период 1925-1929 годов. Это оказалось возможным, потому что до поры до времени отношение советской власти к евангелистам было относительно благосклонным.

На пожертвования, собранные Прохановым заграницей, были изданы как уже говорилось, десятки тысяч Библий, Евангелий, песенников и т. д. ВСЕХ издавал свой журнал “Христианин”, а союзная Библейская школа выпускала всё новых и новых благовестников.

Но именно в связи с ростом деятельности ВСЕХ росла и потребность его в материальных средствах, в первую очередь, для продолжения издательской работы по выпуску новых Библий и духовной литературы, в которых нуждались вновь возникавшие евангельские общины и группы.

Затем возникла потребность в приобретении в Ленинграде собственного дома, где могли бы разместиться Библейская школа, бюро Союза, издательство и типография. Поэтому Совет ВСЕХ просил И. С. П. ещё раз поехать заграницу — за помощью к единоверцам.

Вновь получив на это разрешение властей, Проханов выехал за рубеж в мае 1928 года. До границы с Эстонией его провожали два брата — члены Совета ВСЕХ. Перед тем, как расстаться, они вместе помолились и по русскому обычаю троекратно поцеловались...

Как и в прошлом, И. С. П. ехал заграницу с намерением вскоре возвратиться на родину, и ничто, казалось, не говорило об ином. Однако, Господу был угодно, чтобы Проханов остался на чужбине надолго, до самой своей кончины.

Перед отъездом И. С. П. он и братья — члены Правления ВСЕХ — составили воззвание ко всем верующим заграницей под названием “КЛИЧ ВОСКРЕСЕНИЯ”, которое Проханов взял с собой для передачи протестантским церквам за рубежом.

В “Кличе” серьёзное внимание обращалось на печальное состояние протестантских церквей во всём мире, на то, что духовная жизнь в них лишь теплится.

Начало Реформации в Западной Европе достойно всяческой похвалы, отмечалось в воззвании, но в настоящее время это движение выдыхается.

Исходя из собственных переживаний, на которые обрекали их богоборческие силы в России, евангельские братья свидетельствовали о том, что лишь Благая Весть Иисуса Христа и Его возрождающее учение, безо всяких человеческих примесей — ритуалов и церемоний — сможет пробудить от духовной летаргии бессмертную человеческую душу. Только они — “живые камни”, из которых, несмотря на все преследования, созидалась Евангельская Христова церковь в России. И потому их лишь утверждать и только на них опираться в своей повседневной деятельности звал “Клич воскресенья” все протестантские церкви мира.

Итак, Проханов уезжал, чтобы возвратиться. Но вскоре после его отъезда в СССР произошли события, воспрепятствовавшие этому. Советская власть издала закон, предельно ограничивавший всякую религиозную деятельность. На основании этого закона прекратилось издание журнала “Христианин”, была закрыта Библейская школа ВСЕХ... А потом пришла пора сплошной коллективизации и дутых процессов над “врагами народа”. Страшная чекистская машина, действовавшая с начала революции, всё более увеличивала свои обороты, перемалывая миллионы человеческих жизней.

В этих условиях о дальнейшем издании в Советском Союзе Св. Писания и других религиозных книг нельзя было и думать...

С другой стороны, в свободных странах Европы и Америки наблюдалось пробуждение евангельского движения, и в связи с этим зарубежные братья усиленно просили И. С. П. остаться заграницей — с тем, чтобы руководить объединением евангельско-христианского движения, созданием Всеобщего Союза Евангельских Христиан (мысли об этом, планы такого объединения И. С. П. лелеял давно).

И всё-таки Проханов долго колебался прежде, чем принять это очень трудное для себя решение, оставить родину, которую очень любил и многочисленных братьев своих и сотрудников, не говоря уж о дорогой своей матери и старшем сыне (младший сын его трагически погиб). Кроме того, могучее некогда здоровье его сдавало — он страдал диабетом. Близилась старость. Каково-то будет провести её в одиночестве, без забот близких, на чужбине ?

...Будучи искренним русским патриотом, шовинистом, однако, И. С. П. никогда не был. Он любил всех людей и все народы. Искреннюю эту любовь он излил в стихотворении “Не к отдельному народу”. Вот оно:

“Не к отдельному народу”

“Нет ни Еллина, ни Иудея... варвара и скифа... но все и во всём Христос” (Колосс. 3, II).

Не к отдельному народу, А ко всем пришёл Христос, Мир, спасенье и свободу Всем народам Он принёс.

Он учил,.что люди братья, Что у всех один Отец

И любить всех без изъятья Христианский долг сердец.

Краше вымыслов и мифа Божьей правды красота: Нет ни Еллина, ни Скифа В вечной благости Христа.

Научи, посланник Божий, Все народы сознавать, Что ни речь, ни отблеск кожи Их не может разделять.

Европеец просвещённый, Тёмный негр иль готтентот Дороги душе спасённой, Как и собственный народ.

Как народам бесконечно

Весть от Бога дорога:

Бросьте меч, в любви сердечной Да обнимет враг врага.

Все народы безразлично Помоги нам полюбить Беззаветно, безгранично Людям всем добро творить.