Юпитер. Путь расширения

В гороскопе Юпитер управляет и нашей способностью слышать. Некоторые люди начинают говорить ещё раньше, чем закончили говорить другие. Они не слушают полностью. Если вы говорите, а мой ум отсутствует, я уношусь куда-то в мыслях и не слушаю. Первый аспект — это то, что мы слушаем не вполне, а второй — что слушая, мы уносимся прочь от говорящего. Сделав крюк, мы возвращаемся. Это поражённый Юпитер. Глухота тоже вызывается этим. Серьёзное поражение Юпитера вызывает дефекты слуха — не только физические, но и недостатки правильного восприятия. Мы продолжаем говорить, а люди не слушают. Потом мы им скажем — «я же тебе это говорил», а они ответят — «нет, ты никогда этого не говорил». Так получается, потому что они не слышали, когда это было сказано. Это тоже аспект, имеющий отношение к Юпитеру.

Через вибрацию Юпитера звуки произносятся как мантры, потому что Юпитер — это сила расположения вещей. Когда своею способностью расположения Юпитер организует звуки, они становятся мантрой. Мантры — это расположения звуков, и они тоже управляются Юпитером. Есть много эпитетов, в которых Юпитер назван владыкой слов. Имя Брихаспати означает, что он Господь изречения, произношения слов.

Кхам — основной звук, благодаря которому латентное пространство становится могущим. Если убрать «к», получится звук «хам». Это тоже звук, имеющий отношение к творчеству, а Щам — звук для поглощения мироздания в кажущееся ничто.

Хаягрива

Сохам — мантра, где материальное становится духовным. Если мы применим те же звуки в виде хсоум, тогда уже дух будет становиться материальным. Так что для всех целей творения это хсоум, а для целей одухотворения — сохам. Хсоум — звук, через который можно познать процесс творения. Он также является мантрой Хаягривы, Господа с головой коня. Хсоум — звук для творчества. Тому, кто настроится на этот звук и будет на нём медитировать, полностью откроется мудрость, относящаяся к творению. Если медитировать на нём регулярно, этот звук откроет множество тайн природы, и тот, кто практикует эту мантру, будет знать много разделов мудрости.

Ха Йа Грива — Господь Мудрости, согласно Ведам. Ведические риши были подлинными мастерами науки звука. В одном смысле «ха йа» значит лошадь, но у этих звуков есть и более глубокое значение. Согласно Лалита-тантре, Ха — это семенной звук для аджня чакры. Йа — семенной звук для сахасрара чакры. Хам и Ям — семенные звуки, предлагаемые для изречения — Грива. Путь к бесконечности и тайны мироздания открываются произношением звуков Хам Ям. В древности для мантрических ритуалов лучше всего использовался месяц Стрельца. Мантра Хаягривы распевается всеми истинно стремящимися к откровению знания. Его символ — голова белого коня, имеющая сияющую белую расцветку от бровей на лбу, тогда как в целом просто белая. Здесь есть глубокий символизм. Мы делаем только краткое введение в него.

В Ха Йа имеем путь к творению, в Йа Ха — путь возвращения. Интересно заметить, что Йах — первая часть звука, относящегося к Господу в иудейской системе, которую также произносят как Джа.

Дерево, под которым обычно практикуют мантру Хаягривы, это пипаль (ficus religiosa). Это очень священное дерево. Баньян и пипаль уважают в Индии больше всего по причине духовных вибраций, которые они несут. Вибрации Юпитера в особенности несёт пипаль. Для получения этих вибраций корень пипаля держат в каждом доме. Помимо дерева шами, вибрации Сатурна несёт ещё баньян. В книге «Сатурн» мы говорили о дереве шами. Шами — для Сатурна, а пипаль — для Юпитера. Звук для Сатурна — щам, а звук для Юпитера — кхам.

Если жить под пипалем и медитировать в течение 40 дней, есть плоды и листья, которые оно даёт (то есть не срывая их с самого дерева), брать воду из ручья, протекающего недалеко от дерева, и произносить звук хсоум, это внесёт в клетки тела много изменений. Трансмутация клеток позволит им стать восприимчивыми к свету мудрости, приносимому мантрой. Это очень рекомендуется тем, кто хотел бы практикой звука углубиться в разные ответвления мудрости. Хсоум также способствует приобретению магнетизма речи. Если мы хотим проявить что-то в жизни из духа в материю, для этого есть звук Хсоум.

Звук Хам — для творчества, и к Ха добавляется К. Кхам — звук, через который латентное пространство становится потенциальным, и после этого космическим разумом осуществляется группировка звуков. Когда бы мы ни захотели говорить, нам для этого нужно сгруппировать звуки. Звуки, известные нам как [санскритские] буквы, такие как ка, ма, джа, все являются семенными звуками, в тантре они называются биджа. Биджи — это ям – хам – щам – рам – там – дам – гам. Подобно тому, как для семи планов есть соответствующие им центры, так для семи центров есть соответствующие звуки. Дум — тоже звук. Перегруппировка этих звуков проявит разные аспекты.