Исцеляющий цвет. Цветотерапия: с чего начать

Божественные подвиги и грехи

Бог Осирис и его жена, богиня Исида, считались первыми земными правителями Египта. Осирис и Исида были очень добры к людям. Они дали своим подопечным новые знания о земле и растениях, научили жить в согласии с природой. То было счастливое время. Но в недобрый час брат Осириса Сет возмечтал о том, чтобы стать правителем мира. Сет понимал, что Осирис непременно встанет у него на пути, а потому без сожаления убил брата. Тело Осириса он сбросил в Нил. Но Исида нашла его и спрятала в тростнике. Ночью Сет охотился на побережье и случайно нашел тело брата. В гневе Сет разрубил его на четырнадцать частей и разбросал по миру. Верная Исида нашла все части и возвела четырнадцать святилищ в память о своем любимом. Именно в местах этих святилищ и возникли первые центры египетской культуры.

Немалое символическое значение имел и синий цвет, принадлежащий Ра, верховному богу солнца. Ведь Ра живет на небе, которое в большинстве случаев окрашено синим или оттенками синего. Черный же цвет у египтян, как и у многих других народов, имел негативное значение – смерть, грех, предательство, нечестивость.

Когда цветом владела философия

В античные времена умы людей были заняты созданием новых философских идей. Где-то шли кровопролитные войны, а совсем рядом ученые мужи открывали школы и излагали небывалое знание. Языческие понятия уходили в прошлое, взамен возникали новые представления о мире и человеке.

В таких обстоятельствах, конечно же, многие былые цветовые символы утратили свое значение. Их место заняли новые, все еще с магической сущностью, но уже с естественно-научной основой. Можно сказать, что античные философы приблизились к представлениям о цвете, которые приняты сегодня. Их теории о цвете сочетают в себе абстрактные символы, научные соображения и эстетические нормы того времени.

Философские школы Древней Греции с успехом развивали свои учения, подкрепляя абстрактные соображения цветовыми ассоциациями. Так, Эмпедокл, известный философ, оратор, политик и поэт, основал учение о четырех стихиях, образующих корни всех вещей. Этими стихиями являются земля, огонь, воздух и вода. Они вечны, неизменны во времени, заполняют все сущее и находятся в непрерывном движении, постоянно смешиваясь и снова разъединяясь. При этом каждой из стихий Эмпедокл присвоил свой цвет. Землю он «окрасил» желтым, огонь – красным, воздух – белым, а воду – черным.