Читаем Исцеление Вечностью полностью

            - А вы с больничным! – не остался в долгу корреспондент и, спросив, не осталось ли чего на кухне после обеда, отправился трапезничать.

            Александру ничего не оставалось делать, как идти к Галине Степановне. По пути к ней он встретил работавшего отбойным молотком отца Льва.

            - Куда это ты идешь с таким постным лицом в скоромный день? – приостанавливая работу, поинтересовался он.

            - Да вот… - вздохнул Александр.

            И рассказал, что мало того, что до сих пор нет наборщицы и верстальщика, так еще и  корреспондент почти ничего не привез из командировки.

            - Та-ак… - внимательно выслушав Александра, выключил мешавший ему говорить молоток отец Лев. - Ты на остановке около храма бываешь?

            - Да нет, в основном пешком хожу.

            - Зря. А то бы обратил внимание на то, что там есть витрины ведущих городских газет.

            - Ну и что?

            - А то, что они все испещрены большими статьями Григория Жилина, твоего корреспондента. Правда, подписанные псевдонимами, типа Ж.Григорьев и Гр.Жалин. Мы-то его давно уже знаем. И нас, брат, не проведешь!

            - Да вы что… - огорошенно пробормотал Александр и услышал громкий голос, перекрывавший снова включенный отбойный молоток:

            - Я ничего! Я вот тружусь! А ты сходи проверь, прежде чем с Галиной Степановной разговаривать!

            Александр, минуя бухгалтерский вагончик, вышел за ворота храма, подошел к автобусной остановке и там, на газетных витринах, и правда, увидел с десяток крупных материалов как раз из тех районов, которые, поехав в них, называл уездами корреспондент.

            - Ну что? – поинтересовался отец Лев, когда он, размышляя, как ему теперь быть с подчиненным, возвращался в редакцию.

            - Что-что… вы оказались правы! – удрученно махнул рукой Александр и вздохнул: - Но самое печальное, что нога-то у него покалечена, как он утверждает, во время выполнения редакционного задания! Теперь как бы еще он через суд не затребовал храм платить ему больничный, а то и вовсе пожизненную пенсию!

            - Что-о?! – взревел отец Лев так, что не стало слышно даже отбойного молотка. – Храм обирать?! А ну-ка давай мне его сюда!!!

            - Пожалуйста!

            Пожав плечами, Александр вошел в домик и увидел встающего из-за заставленного пустыми тарелками стола корреспондента.

            - Ох, объядохся! - с довольным видом похлопал он себя по животу и только тут, вспомнив, что забыл костыль в кабинете, притворно морщась, заковылял за ним. - Ну что, согласилась?

            - Идемте! – с притворной лаской проговорил Александр, открывая перед корреспондентом дверь.

            - Что, уже ждет? – по-своему понял его корреспондент. - Быстро же вы ее уломали! Вам не редактором, а главой холдинга надо работать! Богатым и уважаемым бы человеком были!

            Не переставая льстить начальнику, он вышел из домика и вдруг увидел перед собой отца Льва, на плече у которого был отбойный молоток. Корреспондент невольно сделал шаг назад, но натолкнулся на стеной стоявшего позади Александра.

            - Иди-иди! – поманил его пальцем к себе отец Лев. – Жила Гришин…

            - Зачем? – на всякий случай осведомился корреспондент.

            - А я тебе сейчас вторую ногу под первую подравняю. – с недвусмысленной угрозой снял с плеча отбойный молоток отец Лев и, включив его, проревел: - Чтоб не жалко было зря церковные деньги платить!

            - Да нет, я собственно не имею никаких претензий! Мне ничего не надо! – замахал руками, роняя костыль и, даже не морщась, поднимая его, насмерть испуганный корреспондент.

            И огибая отца Льва, метнулся к щели, в которой обычно скрывался Алеша и исчез за ней.

            - Вот, лишился единственного корреспондента, - глядя ему вслед, вздохнул Александр. - И что же мне теперь делать?

            Священник выключил отбойный молоток, внимательно посмотрел на расстроенного редактора и уверенно сказал:

            - Как это что? Молиться! Знаешь, что меня больше всего в этом деле возмущает? То, что находятся люди, которые хотят наживаться за счет церкви! Читал я как-то в одной книге притчу.… Строители помогли Ною построить ковчег. Получили за это плату. И… утонули в водах всемирного Потопа! Вот о чем нам в первую очередь надо думать! А что касается этого! – с пренебрежением махнул он рукой в сторону забора. - Ничего! Вернется. А нет – новый придет. Свято место пусто не бывает!

2

            Как недолговечно и обманчиво все земное!

            Перед Клодием и Альбином была все та же палуба, та же мачта с зарифленным парусом, около которой стояла жаровня с так и не приготовленным до конца обедом, те же блестящие от пота спины гребцов…

            И все это за считанные минуты – изменилось до неузнаваемости!

            На корме, плача и прося прощения у господина, испуганно жались друг к другу, и правда, чем-то напоминавшие стадо, сохранившие ему верность рабы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза