Читаем Исцеление Вечностью полностью

            - Зело чудно… - заглядывая ему через плечо, подал голос корреспондент. – Совсем недавно в ней было намного больше. Всякие рассказы о чудесах, духовные стихи, выдержки из святоотеческих книг. Или какой-нибудь тать похозяйничал. Или прежний редактор их с собой в новую весь увез, - предположил он.

            - Да все это можно и самим в библиотеке найти, – просмотрев написанное, махнул рукой Александр и вопросительно посмотрел на корреспондента. - А своих материалов: о новостях епархии, жизни церковных приходов, каких-нибудь православных концертов – не было?

            - Увы! – картинно развел руками тот.

            - И чем же вы думали заполнять очередные шестнадцать полос вашей газеты?

            - Нашей газеты! – поправил корреспондент и уточнил: - И почему это шестнадцать? У нас до вашего приезда всего четыре было!

            - А теперь будет шестнадцать, - непререкаемым тоном произнес Александр. – И значит, будем начинать все с начала!

            - Шестнадцать, так шестнадцать!

            Корреспондент согласно кивнул и с готовностью поднял над блокнотом авторучку:

            - Се, трость скорописца к вашим услугам!

            - От вас, - почти не задумываясь - не забылся, оказывается, пятнадцатилетний стаж работы в газетах – сказал Александр: – требуется репортаж, несколько новостных заметок, пару корреспонденций и желательно очерк о какой-нибудь матушке, давно работающей при храме.

            - Ноу проблем! – охотно согласился корреспондент и, почему-то жадно облизнув губы, торопливо предложил: - Я могу съездить в епархию и в три или четыре уезда! А то и в пять!

            - Весьма похвально! – одобрил Александр, никак не ожидавший такого рвения от метившего на его место  подчиненного.

            - Только не на свои деньги! - сразу предупредил тот. - Скажите, пусть Галина Степановна сугубо оформит командировочные, даст соответствующую мзду на проезд и достойное пропитание, а также на проживание в гостинице.

            - Справедливая просьба! Я сейчас же пойду, договорюсь с ней! – пообещал Александр, вернулся к вагончику, но тот был уже закрыт.

            Хорошо, что мимо как раз шел сторож.

            - Если вы Галину Степановну ищете, то она в храме, на службе! – подсказал он.

            Поблагодарив его, Александр бросился в храм.

            Там, действительно, шел водосвятный молебен с акафистом, который проводил отец Лев.

            Галина Степановна стояла на клиросе.

            Улучив момент, Александр шепотом передал ей просьбу корреспондента.

            - Хорошо, пусть приходит после акафиста,- сухо сказала она. – Но только под вашу ответственность.

            - А почитать немного можно? – робко спросил Александр.

            - Нет, - жестко ответила она. – Я сама тут привыкла читать.

            И правда, читала она с упоением, можно было бы сказать даже хорошо, если бы не досадные ошибки. Так, она постоянно по-московски «акала» там, где черным по белому было написано «о». Читала «моё», «твоё», будто в церковно-славянском языке существовала буква «ё». Пропускала, проглатывая некоторые слова. И в конце концов, невнятно выговаривала окончания, отчего вместо Бог получалось - бок, вместо аз – ас, а вместо род – вообще рот…

            Александр шепотом попытался кратко объяснить ей, насколько опасно такое чтение. Ведь некоторые такие пропуски искажали смысл фразы вплоть до еретического значения! Но Галина Степановна и ухом не повела. Не испугало ее даже то, что Александр, не выдержав, предупредил, что в священном писании написано, что проклят всяк, творящий с небрежением Божие дело. Все было напрасно! Она как читала, так и продолжала читать.

            Но особенно коробило Александра то, что во время возгласов священника Галина Степановна то и дело сходила с клироса и грозно наводила всюду порядок, с раздражением делая замечания тем, кто тихонько переговаривался между собой или ходил по храму. А затем вновь вставала так, что занимала собой все место на клиросе, хотя и не была полной - скорее, наоборот.

            Закончилось все это тем, что отец Лев пальцем подозвал к себе Александра и строго спросил:

            - А ты почему это не читаешь, коли пришел?

            - Так я бы и рад бы, но – как?.. – беспомощно развел руками Александр.

            Отец Лев посмотрел на него, на Галину Степановну, сразу все понял и на весь храм сказал:

            - Матушка Галина, а ну-ка уступи ему место. Он же ведь читает ненамного тише, чем я! И намного лучше тебя! И запомни раз и навсегда: псалмы и уж тем более Апостола, если только в храме есть чтец, читать должен мужчина!

12

            Со спущенными из-за безветрия парусами «Золотая стрела» уже не летела, а размеренно шла на веслах, вдалеке от невидимых берегов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза