Читаем Исцеление Вечностью полностью

            - Я же сказала – подумаю! – с упреком напомнила женщина. - Для супа из топора хотя бы топор нужен. А у меня из кассы все деньги отец Лев на свою стройку выгреб! Вы сами благословили, хотя я предлагала хоть какую-то сумму оставить…

            Она хотела еще что-то сказать на эту тему, но тут вспомнила, о чем вела речь:

            - Я ведь об Алеше говорила! Так вот, приехала я, значит, в Лавру, поклонилась святым мощам великого угодника Божьего, помолилась и купила две просфоры. Не знаю почему, но одну, с изображением преподобного Сергия, решила привезти в подарок Алеше. А вторую – с крестом – оставить себе. Вернулась, и в самый последний момент почему-то передумала и отдала Алеше вторую просфору. И представляете? Он взял ее и вдруг с такой обидой говорит: «Ты же мне обещала просфорочку с Сергием!» А я до поездки – честно – с ним даже не разговаривала! И ни словом не обмолвилась ему, что собираюсь в Лавру! Вот, собственно, то, что я хотела вам рассказать!

            - Все ясно, значит, аванса сегодня не будет! – вздохнул отец Игорь и с надеждой взглянул на Галину Степановну: - Слушай, может, у тебя тогда хоть знакомые есть, кто бесплатно пустил бы его к себе пожить на первое время?

            - Есть, но они уже пустили тех, кому тоже жить негде! – слегка обиженно на то, что священник словно пропустил мимо ушей ее рассказ, ответила та.

            - А… Вера? У нее сейчас кто-то живет?

            - Да нет, - как-то неохотно отозвалась Галина Степановна. – Только сестры милосердия ходят.

            - И что они говорят?

            - Да максимум одна-две недели…

            - Вот видишь – как раз то, что нам нужно!

            - Точно! – ахнула женщина и стала что-то шептать на ухо священнику.

            - Да ты что?- во весь голос возмутился тот.

            Александр деликатно отошел в сторону, но разговор дальше был таким громким, что он волей–неволей слышал его.

            - Отец Игорь! – наседала на священника Галина Степановна. – Ну почему бы ему, и правда, не поговорить с ней? Она же ведь обещала!

            - Опять ты за свое? – хмурился отец Игорь.

            - А что? Двухкомнатная квартира в центре города с видом на реку и храм – разве нам помешает? Вот, приехал человек, а нам его и разместить негде! Я что, для себя, что ли, стараюсь?

            - Потом! Не сейчас! – отмахивался благочинный.

            - А когда?

            - Не знаю. И вообще, больше ко мне с этим вопросом не подходи!

            - Ну, смотрите, как бы потом поздно не было! – обиженно заявила Галина Степановна и уже собиралась уходить, но отец Игорь остановил ее:

            - Ты бы все же сходила, отвела его к ней!

            - Я?.. – как-то растерянно посмотрела на него женщина. – Я… не могу.

            - Что так? – недоуменно посмотрел на нее благочинный. – Ты же ведь у нее жила!

            - А что толку? - вырвалось у Галины Степановны.

            Брови отца Игоря недовольно поползли к переносице, и она торопливо принялась объяснять:

            - Да дело в том, что Вера в последнее время стала совсем капризной и осторожной. Она и до того была непростой. Понятное дело: старая дева, властный характер, а тут еще и такая болезнь… Я думаю, Ирину надо попросить его отвести. Ирину она послушает и ей не откажет!

            - Ну и тогда что ты стоишь? Иди скорей да звони Ирине! – уже приказным тоном сказал отец Игорь.

            Галина Степановна быстрыми шажками направилась к вагончику, где, как понял Александр, находился телефон.

            - А кто она - эта Вера? – осторожно спросил он и услышал в ответ:

            - А это тебе Ирина по дороге расскажет.

            - А Ирина кто?

            Отец Игорь как-то устало взглянул на него и нехотя ответил:

            - Прихожанка этого храма. Медсестра из онкологического центра.

            Александр, начиная догадываться, что к чему, хотел спросить, стоит ли так утруждать из-за него людей, как из вагончика выбежала Галина Степановна:

            - Вот что значит – есть воля Божия! – издалека довольно прокричала она и, подойдя ближе, сказала: - Ирина как раз сейчас после дежурства. Минут через двадцать обещала заехать и отвести Александра к Вере.

            - Спасибо, выручила, как всегда! – благодарно, но без теплоты в голосе, кивнул женщине отец Игорь и положил ладонь на плечо Александру: - Значит, знакомство с редакцией откладывается как минимум до полудня. Вещей много?

            - Все свое ношу с собой! – показал тот на свою сумку.

            - Ну, тогда пошли позавтракаем – и счастливого новоселья! Прости уж – пока на первое время…

8

            - Ты?! - глаза пресвитера, сенатора и всадника с надеждой устремились на мужчину лет сорока, в красивой дорогой одежде.

            Тот кивнул и неторопливо сказал:

            - Ровно через три часа мой начальник как раз отправляется на самую границу Ойкумены и берет меня с собой.

            - А кто твой начальник? – строго, словно на допросе, спросил старый сенатор.

            - Клодий Максим, - все тем же ровным голосом ответил Альбин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза