Исцеление человека

И опять всей кожей чувствую нарастающую волну читательского недоумения: так что же, г-н сочинитель призывает равнодушно внимать всяческим несправедливостям? Или стать в позу того мужичка, что приговаривает: «Моя хата с краю, знать ничего не знаю?» Нет, я призываю следовать примеру своего святого покровителя Георгия Победоносца. Вглядитесь в икону: Георгий насмерть поражает своим копьем мерзкого дракона (воплощение зла), но у него-то самого лик злобой не искажен!.. Он уничтожает зло, но злобы в мире – ненавистными эманациями, выбросами мстительной ненависти – не приумножает! Со злом необходимо бороться – круто, жестко, мощно, но не уподобляясь его носителям, иначе – чем вы будете отличаться от них? Допустим, некто самодур Антон Францевич в пригородном поселке спустил на вас собак только потому, что вы с женой проехали на велосипеде по «его» улице. Что же – уподобляться этому без меры обрюзгшему, глубоко нездоровому во всех смыслах человеку и вступить с ним в «диалог» на его матерном языке? Не значило бы это унизиться и уподобиться ему и его собакам? Да, собак вы вправе разогнать обломком доски, ну, а с новоявленным Тит Титычем пускай лучше побеседует участковый – со всеми вытекающими из этого последствиями.

Очень впечатляющий, по-моему, этюд: когда-то давно, еще в 1981 г., пришли ко мне в Пушкинский дом трое лидеров литературного диссидентского движения, чтобы уговорить помочь десяткам непризнанных литераторов создать свою организацию. В этот период разные редакции «задробили» шесть моих больших работ, и я мог представить себе чувства людей, которым не удается печататься. Я согласился, многие годы, что говорится, «не щадя живота своего», помогал талантливым людям из организованного нами «Клуба-81» утверждать свое профессиональное лицо. С каким числом без меры осторожных начальников – вплоть до цековского уровня – пришлось перессориться, сколько сил и времени – годы ушли! – отдать этому делу. На обкомовском уровне «задетые» исхитрились лишить меня почетного звания, к которому я был представлен. Зато десятки людей впервые смогли опубликоваться, многие из них стали членами Союза писателей. С большинством из них у меня до сих пор отличные отношения. И вот недавно узнаю: один из тех троих моих «уговорщиков» широковещательно сообщает о том, что «некто Андреев» был заслан к ним компетентными инстанциями!.. Такая вот благодарность, пришедшая через много лет… Как бы вы, читатель, ответили на нее? А я читаю трогательную надпись, оставленную этим «отцом русской демократии» на моем экземпляре сборника «Круг», и только тихо сожалею о его бедной, сморщенной политиканскими страстишками душе. Было время, когда я легко попадался на различного рода провокации, и ничего хорошего из этого не проистекало – ни для провокаторов, ни для меня. Предположим, он оказывался в больнице, а я долго не мог восстановиться после своего гневного выброса, и что же в мире менялось? Да ничего! И вот пришло глубокое убеждение, что выносить суд-дело властей или Господа («Аз воздам!»)

В ряде случаев оказывается, что надо, прежде всего, понять мотивы оппонента, а затем уже и выносить справедливое решение. Любопытно, что понимать чужие мотивы до конца – нелегко, но нужно, хотя бы это были и малые дети. Вот пример: мама с дочкой-школьницей спешно должны собраться к врачу, на улице холодно, но дочка ни за что не хочет надевать пуховик. Мама нажимает, та – в слезы, вмешивается папа, слезы уже ручьем, плач – в голос, и визит к врачу вот-вот сорвется. Какие имеются выводы?

Первый – традиционный: хорошо поддать дитяти, но родителям на своем настоять не удастся. Нервы у всех будут надолго выведены из строя. Путь второй: выспросить, в чем дело, и окажется, что в пуховике «на меня никто смотреть не станет!». Ну что ж, такова ныне сформировалась в этом возрасте, в этом классе нерушимая система ценностей, значит, сами виноваты, надо на себя, проглядевших ситуацию, пенять да с классным руководителем посоветоваться, а пока – найти компромисс: поддеть под ее модерновую курточку теплый свитер, к врачу успеть, зла не приумножить, а материал для раздумий получить изрядный, многоаспектный…

От доброго состояния нашего духа прямо зависит и доброе состояние наших внутренних органов. Напомню вкратце суждения А. Вейника, которые я уже приводил: отсутствие жизненной идеи (или ложная идея) приводит к сбоям в сердечно-сосудистой системе, леность по отношению к труду – к мозговым заболеваниям, любовные стрессы – к нарушению деятельности щитовидной и других эндокринных желез, зависть – к болезням пищевода, надменность, честолюбие, ревность, жадность – почек и надпочечников, хитрость – желудка, зацикленность на воспоминаниях о прошлом бьет по позвоночнику и т д. и т п.