Читаем История в девяти книгах полностью

Эллины, жители Эллады I 1—7, 26, 27, 35, 56—58, 60, 65, 69, 70, 72, 75, 94, 131, 133, 135, 143, 152, 153, 163, 170, 171, 174, 193, 202, 216; II 1, 2, 4, 5, 32, 36, 39, 41, 43—45, 49, 51—53, 58, 64, 92, 105, 109, 112, 118, 120, 122, 123, 134, 145, 146, 148, 154, 160, 167, 178, 180; III 11, 25, 27, 38, 80, 122, 134, 139, 140, 153; IV 6, 8, 12, 18, 24, 26, 33, 45, 48, 51, 53, 76—79, 85, 95, 103, 105, 108—110, 152, 158, 159, 180, 189, 190, 197; V 22, 23, 28, 47, 49, 58, 88, 97, 101; VI 24, 29, 43, 48, 53, 54, 7594, 111, 112, 126, 127, 134, 137; VII 9—11, 18, 37, 61, 63, 74, 89, 91, 95, 101—104, 106, 107, 118, 130, 132, 138, 139, 145—151, 161—178, 180, 183, 185, 192, 194, 195, 201—203, 205, 207, 210—214, 219, 223, 225, 233, 234, 236, 239; VIII 4—11, 13—18, 21—23, 25, 26, 29, 30, 40—42, 44, 46, 47, 49, 56, 62, 64, 65, 68, 70, 75, 76, 78, 80, 82, 84, 86, 87, 89, 93, 94, 96—98, 100, 108, 110, 111, 121—124, 130—133, 136, 142, 144; IX 2, 7, 14, 15, 17, 19—23, 25, 27—33, 36, 38, 40—43, 46, 48, 49, 51—53, 58, 59, 61, 62, 67, 69—72, 76, 78, 81, 82, 85—87, 90, 92, 96, 98—103, 106, 114—116.

Эллопия, область Евбеи VIII 23.

Элор (совр. Абиссо), река на юго-востоке Сицилии VII 154.

Эльбо, остров, насыпанный слепым египетским царем Анисисом в египетской низменности II 140.

Энареи, жрецы заимствованного скифами культа богини Иштар I 105; IV 67.

Энесидем, сын Патека, тиран Акраганта VII 154, 165.

Энеты (венеты), народность на северном побережье Адриатического моря I 196; V 9.

Энея, город в Македонии VII 123.

Эниены, эллинское племя у горы Эта и Офрис в Фессалии VII 132, 185, 198.

Энипей, река в Фессалии, приток Апидана VII 129.

Энира, местность на о. Фасосе VI 47.

Эннеагодой (Девять путей), место во Фракии, где впоследствии находился г. Амфиполь VII 114.

Эннеакрунос (Девять источников), название источника на горе Гиммета VI 137.

Энона, древнее название о. Эгины VIII 46.

Энос, эолийский город на фракийском побережье Евксинского Понта в устье р. Гебра IV 90; VII 58.

Энотрия (страна вина), название, данное эллинами Лукании и Бруттию в южной Италии I 167.

Эноя, селение у Киферона на беотийской границе V 74.

Энусские острова (Энуссы), расположены между северной частью о. Хиоса и материком I 165.

Энхелеи, род властителей южной Иллирии, по преданию, происходивший от Кадма V 61; IX 43.

Эобаз, перс, отец Сиромитры VII 68.

Эобаз, перс, отец трех сыновей, казненных Дарием IV 84.

Эобаз, перс, прибыл из Кардии в Сест с канатами для мостов IX 115, 118, 119.

Эол, миф., сын Эллина, родоначальник эолийцев VII 197.

Эолида, позднейшая Фессалия, куда вторглись фессалийцы из Феспротии VII 176, 194.

Эолиды, жители Эолиды VIII 35.

Эолийцы, жители Эолии в Малой Азии I 6, 26, 28, 141, 149, 150, 152, 157, 171; II 1; III 1, 90; IV 89; V 94; VI 8, 28, 98; VII 9, 95; IX 115.

Эолик, миф., сын спартанского царя Феры IV 149.

Эолия, часть побережья Малой Азии, заселенная эолийцами V 123.

Эорды, фракийское племя в войске Ксеркса VII 185.

Эпаф, греческое название египетского священного быка Аписа II 38, 153; III 27, 28.

Эпиальт, сын Евридема, малиец, предатель, погубивший отряд Леонида при Фермопилах VII 213—215, 218, 223, 225.

Эпидавр, город в Пелопоннесе, на восточном побережье Арголиды I 146; III 50, 52; V 82, 83, 86; VII 99; VIII 1, 46.

Эпидаврийцы, жители Эпидавра V 82—84; VIII 43, 72; IX 28, 31.

Эпидамн (совр. Дураццо), город на албанском побережье VI 127.

Эпизел, сын Куфагора, афинянин VI 117.

Эпий, поселение минийцев IV 148.

Эпикид, отец Главка, спартанец VI 86.

Эпистроф, отец Амфимнеста, из Эпидамна VI 127.

Эрасин, река в Арголиде VI 76.

Эретрийцы, жители Эретрии V 99, 102; VI 100—102, 119; VIII 1, 46; IX 28, 31.

Эретрия, город в юго-западной части Евбеи I 61, 62; V 57, 99; VI 43, 94, 98, 99, 101, 102, 106, 107, 115, 127.

Эрехфей, миф., первый афинский царь, почитался на акрополе вместе с Афиной V 82; VIII 44, 55.

Эридан, название нижнего течения совр. р. По III 115.

Эрик, гора на западном побережье Сицилии V 43.

Эрикинская земля, область в Сицилии около горы Эрик V 43, 45.

Эриксо, жена Аркесилая, царя Кирены IV 160.

Эриней, город в Дориде VIII 43.

Эринии Лаия и Эдипа в Спарте, миф., первоначально минойские демоны, затем богини мщения и проклятия, карающие нарушение кровнородственных уз IV 149.

Эрифия, остров у Гадир IV 8.

Эрифрейское море см. Красное море.

Эрифраболос, город в Египте II 111.

Эрифрейцы, жители ионийских Эрифр в Малой Азии I 18, 142; VI 8.

Эрифры, город в Беотии IX 15, 19, 22.

Эрксандр, отец Коя, из Митилены IV 97; V 37.

Эрохос, город в Фокиде VIII 33.

Эсаний, отец Гринна, с о. Феры IV 150.

Эсоп, знаменитый баснописец, был рабом самосца Иадмона II 134.

Эсхил, сын Евфориона, афинянин, знаменитый трагик II 156.

Эсхин, сын Нофона, сторонник афинян на о. Эгине VI 100.

Эсхрей, отец Ликомеда, афинянин VIII 11.

Эсхриония, фила на о. Самосе III 26.

Эта, гора в Фессалии VII 176.

Этеарх, царь аммониев (в оазисе Сива в Ливии) II 32, 33.

Этеарх, царь г. Оакса на Крите IV 154.

Этейские горы у Фермопил VII 217.

Этеокл, миф., отец Лаодаманта V 61.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

12 великих комедий
12 великих комедий

В книге «12 великих комедий» представлены самые знаменитые и смешные произведения величайших классиков мировой драматургии. Эти пьесы до сих пор не сходят со сцен ведущих мировых театров, им посвящено множество подражаний и пародий, а строчки из них стали крылатыми. Комедии, включенные в состав книги, не ограничены какой-то одной темой. Они позволяют посмеяться над авантюрными похождениями и любовным безрассудством, чрезмерной скупостью и расточительством, нелепым умничаньем и закостенелым невежеством, над разнообразными беспутными и несуразными эпизодами человеческой жизни и, конечно, над самим собой…

Александр Васильевич Сухово-Кобылин , Александр Николаевич Островский , Жан-Батист Мольер , Коллектив авторов , Педро Кальдерон , Пьер-Огюстен Карон де Бомарше

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Античная литература / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги