Читаем История спасения полностью

Некоторые из учеников, набравшись смелости и опомнившись, вошли туда, где находился Иисус, и присутствовали на суде. Они ожидали, что вот-вот Он явит Свою Божественную силу, избавит Себя от рук врагов и накажет их за жестокое обращение с Ним. По мере развития событий их надежды то крепли, то угасали. Иногда их одолевал страх, и они начинали думать, что Он и вправду обманщик. Но голос, который они слышали на горе Преображения, и слава, которую они там удостоились узреть, поддерживали их веру в то, что это Сын Божий. Они вспоминали события, очевидцами которых им довелось бь1ть,[.о том, как на их глазах Иисус совершал чудеса, исцеляя больных, открывая глаза слепым, делая глухих слышащими, изгоняя бесов, воскрешая к жизни умерших и даже успокаивая море и ветры.

И все же ученики не могли поверить, что Он умрет. Еще теплилась надежда, что Он поднимется в Своей силе и, повелевая властным Божественным голосом, рассеет эту кровожадную толпу, как некогда Он изгнал из храма тех, кто превратил дом Божий в место торговли, и продающие бежали от Него, словно их преследовал отряд вооруженных солдат. До конца ученики надеялись, что Иисус явит Свою силу и докажет всем, что Он - Царь Израилев.

Признание Иуды

Предав Иисуса, Иуда почувствовал страшные угрызения совести и стыд за свой недостойный поступок, а когда увидел, каким издевательствам подвергается Спаситель, он был окончательно сломлен. Иуда любил Иисуса, но деньги любил больше. Он не предполагал, что Иисус позволит толпе схватить Себя. Он ожидал, что совершится чудо, и Христос Сам избавится от этих людей. Увидев в синедрионе разъяренную толпу, жаждавшую Его крови, Иуда глубоко осознал свою вину, и, в то время когда многие неистово обвиняли Иисуса, он бросился в толпу, крича, что он согрешил, предав Кровь невинную. Он бросил священникам деньги, которые те уплатили ему, и умолял их освободить Иисуса, говоря, что Он ни в чем не виновен.

От досады и смущения священники замолчали на некоторое время. Им очень не хотелось, чтобы народ узнал, что они подкупили одного из последователей Иисуса. Они желали скрыть от народа, что охотились за Иисусом, как за вором, и тайно схватили Его. Однако публичное покаяние Иуды и полное признание им своей вины показывали действия священников в неприглядном свете; становилось ясно, что только ненависть заставила их арестовать Иисуса. Когда Иуда заявил, что Иисус ни в чем не виновен, священники ответили: "Что нам до того? смотри сам" (Мф. 27:4). Теперь Иисус оказался в их власти, и они были полны решимости расправиться с Ним. Охваченный душевной агонией, Иуда швырнул деньги, которые теперь презирал, к ногам нанявших его и, мучимый совестью и страхом, пошел и повесился.

Среди окружавших Иисуса было много таких, кто благосклонно относился к Нему, и то, что Он ничего не отвечал на многие вопросы, обращенные к Нему, изумляло толпу. Столько насмешек и издевательств - а Его брови ни разу не нахмурились и выражение обеспокоенности не отразилось на Его лице. Он держался сдержанно и достойно. С удивлением смотрели на Него все собравшиеся. Сравнивая Его совершенную внешность, достойное, спокойное и уверенное поведение с видом и действиями тех, кто судил Его, люди говорили друг другу, что Он похож на царя больше, чем любой из правителей. Его внешность и поведение ничем не подтверждали, что Он преступник. У Христа был высокий и широкий лоб, кроткий, ясный и добрый взгляд, не выражавший страха. Каждая черточка на лице Иисуса подчеркивала Его благожелательность и благородство. Присущие Ему терпение и снисходительность были столь несвойственны людям, что многие пришли в трепет. Даже Ирод и Пилат были весьма обеспокоены тем, как благородно и величественно Он держался - словно Сам Бог.

Иисус перед Пилатом

С самого начала Пилат был убежден, что Иисус не был обыкновенным человеком. Он верил, что это прекрасный человек и что Он ни в чем не виновен из того, в чем Его обвиняют. Ангелы, наблюдавшие за этой сценой, отметили это убеждение римского правителя, и, чтобы уберечь его от соучастия в ужасном преступлении - распятии Сына Божьего, один из ангелов был послан к жене Пилата и во сне сообщил ей, что ее муж будет вовлечен в судилище над Самим Сыном Божьим, Который страдает невинно. Она немедленно послала письмо Пилату, в котором сообщала, что много настрадалась во сне из-за Иисуса, и предупредила Пилата не делать ничего этому Праведнику. Посланник, принесший письмо, торопливо пробравшись через толпу, отдал его прямо в руки Пилата. Прочитав его, римский прокуратор задрожал и побледнел, тут же решив не соучаствовать в убийстве Иисуса. Если иудеи все-таки захотят пролить кровь Иисуса, он не будет содействовать этому своим влиянием, а постарается освободить Его, решил он.

Иисус перед Иродом

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература