История одной деревни

Вы только подумайте, был нанят капельмейстер! Согласитесь, что на селе слово «капельмейстер» – не самое распространенное. И вообще, попробуйте хоть и в наши дни найти в деревне капельмейстера. А в Джигинке он появился. Настоящий. Со знанием терций, бемолей и фуг. Вот только ему, капельмейстеру, нужно было платить зарплату. А такие средства в сельском совете опять же не были предусмотрены. Но и этот вопрос был решен быстро, просто и умно. (Приходилось хитрить. Вот до какого абсурда довел крестьян социализм. И опять параллель с кирхой и органом. Там все было открыто и просто: скинулись, наняли архитектора, подрядчика. Построили, привезли орган – смонтировали. И никому не нужно было ходить на поклон. – Альфред Кох.)

Из воспоминаний Андрея Пропенауэра

«…Чтобы ежемесячно платить капельмейстеру, на президиуме сельского совета решили инструмент продать колхозу им. Карла Либкнехта. Колхоз перечислил деньги на текущий счет в сберкассу. Таким образом, эти средства были скрыты от РАЙФО и назывались “черной кассой”…»

Так одна «черная касса» позволила мечте приобрести завершенные формы. И отныне жители села, всматриваясь в чарующие картинки зарубежных и советских фильмов, могли не без удовольствия и чувства внутреннего удовлетворения думать про себя: «А нас и не хуже».

Школа

Растущее благосостояние села, стабильность стали основой для решения и другого насущного вопроса: возрождения былого уровня образования.

Из воспоминаний Андрея Пропенауэра

«…Школа была семилетка, директор Баудер Андрей. При школе был организован интернат. Здесь находились дети села Пиленково. Школа имела небольшое хозяйство, пару лошадей, столярную мастерскую…»

В школе тех лет поддерживались те же порядки, что были заведены еще при ее открытии в 1912 году.

Группа учащихся джигинской школы. Урок физкультуры

Порядок, дисциплина и разумная строгость – вот три кита, на которых строились отношения между учителями и учениками. Чистота и в школе была отменная.

Учителя и ученики Джигинской школы

Зимой печки топили камышом. А камыш этот заготавливали сами ученики. По осени каждый из них должен был принести в школу до 40 кулей камыша. Учеников в школе было много, поскольку учились здесь не только те, кто жил в Джигинке, но и дети из ближайших сел, где не было семилетнего образования. Рядом со школой были построены большие и светлые здания библиотеки и интерната. Возле школы висел маленький колокол, который перешел школе по наследству от кирхи.

Из воспоминаний Иды Готлибовны Балько

«…В этот колокол звонили за пять минут до занятий, чтобы никто не опаздывал из учеников. И звон этот был слышен на другом конце села… Так что опоздавших не было. Да и боялись опаздывать. Дисциплина была очень строгая…»

В школе преподавали весь обязательный перечень предметов. С религиозным образованием в школе, впрочем, было покончено еще в первые годы советской власти. Решительно и бесповоротно.

Урок физкультуры. Фотография сделана на фоне школы и кирхи

На уроке немецкого языка

Из воспоминаний Клары Пропенауэр

«…Раньше был такой порядок: утром приходил учитель в класс, мы все вставали, учитель с нами молитву читал и песню религиозную пел, а потом уроки начинались. Один урок был – чтение Библии. Но потом это было строго запрещено. Однажды мы пришли, как всегда, в школу. Учитель вошел в класс, мы все встали. Он тихо сказал: «Дети, садитесь, Бога больше нет, Библии больше в школу не носите». И он отвернулся, чтобы мы не видели, что у него слезы на глазах…»