Читаем История музыки для всех полностью

Сам термин старинной музыки означает период с начала падения римской империи до эпохи барокко середины XVII века. Начнем с рассмотрения эпохи средневековья, где музыка уже являлась чем-то вроде части повседневности и хорошим дополнением к праздникам. В этот период впервые за существование музыки сложилась феодальная культура музыкального искусства, где сочетались профессиональное искусство, любительское музицирование и фольклор, церковь, господствующая во все времена над восприятием людей также не обошлась без музыки, где отныне это стало полноценной профессией, как и светские исполнения в знатных кругах и среди уважаемых людей. Со временем развиваются такие направления, как трубадуры и туверы, миннезингеры и городские ремесленники, а в феодальных замках и городах все имеющиеся жанры музыки перемешивались, составляя очень хорошее разнообразие композиций. Появляется невероятное множество разнообразных инструментов, духовые, струнные, ударные, люди начинают объединяться в музыкальные коллективы, которые становятся частью выступлений сказителей и странствующих артистов. Важным событием являлся переход от невм, позволяющих приблизительно показать высоту и длительность звука к линейным нотациям, созданным Гвидо д’Ареццо, являющимися на то время новаторством и позволяющим точно фиксировать композиции для дальнейшего более похожего исполнения, чем при невмах. В западной Европе с VI–VII века складывается система одноголосой церковной музыки, которая подразумевает объединение речитации и пения на основе диатонических ладов. В первом тысячелетии зарождается многоголосие, позже вытесняющее одноголосие, а во Франции открывается первая в мире музыкальная школа при соборе парижской богоматери благодаря Леонину и Перотину. На рубеже Возрождения музыка перестает иметь только практический смысл, освобождаясь от устоявшегося церковного строя, приобретают силу другие разнообразные жанры, но теперь не только в узких кругах благодаря Гильому Дэ Машо, известному композитору средневековья, который самостоятельно сохранял свои произведения. В восточной Европе и Азии развиваются свои жанры и направления музыки с самостоятельными системами ладов, а на Руси, в Византии и Болгарии расцветает культовое знаменное пение, основанное на системе диатонических гласов, ограничивающееся только вокальными жанрами и использующее вместо нот крюки для записи. В то же время на дальнем востоке формируется особенная феодальная музыкальная культура, включающая в себя светский профессионализм, приобретающий виртуозный характер, монодические формы композиций, достигающие порой невероятной изощренности мелодии и ритмики, создание устойчивых национальных и межнациональных систем музыкального мышления и восприятия культуры музыки.

Эпоха Ренессанса

Эпоха Ренессанса начинается в период Возрождения между 1400–1600 годами, в это время развивается стиль направления polychoral, который дал Европе обилие звучных мелодий. В Риме появилась группа композиторов, больше нацеленная на церковную музыку и охватывающая поздний Ренессанс и начало Барокко. Наиболее популярным Римским композиторам композитором был Джованни Пьерлуиджи Да Палестрино, крепко ассоциировавшийся с гладким, четким и совершенным полифонизмом. Не очень долгий, зато заметный и стремительный был период расцвета мадригал в Англии и композиторы, ставшие его основоположниками. Musica reservata стиль был распространен в Германии и Италии, состоявший в основном из утончения и выразительности эмоций в вокале, зацепивший многих своим звучанием и открытостью, также примерно во время расцвета мадригал и musica reservata у композиторов появилось деление между Prima практикой и Seconda практикой, что при совмещении является комбинацией новых стилей (Seconda) и полифонического ренессанса (Prima). Эта эпоха хоть и не такая длительная и насыщенная, как последующие и предыдущие, но немаловажная для мира музыки, ведь в этот период времени появляется довольно много небольших инноваций, способствующих дальнейшему развитию музыки и совершенствованию уже существовавшей, что сильно отразится на культуре музыки в целом дальше.

<p>Глава III</p><p>Новая эра музыки, как вида искусства</p>Эпоха Барокко
Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза