История франков

Рассказывают, что в эти дни Каутин, епископ города Арверна, совершил неслыханное дело. Был в городе некий человек, именем Анастасий, по должности пресвитер, от рождения свободный. Епископ то просьбами, то угрозами его постоянно побуждал, чтобы тот отдал ему в дар свою собственность, которой владел на основании грамот славной памяти королевы Клотильды, вместе с самими грамотами. Так как тот всячески противился, епископ, приведя его из его имения в город, приказал охранникам морить голодом, если не будет исполнять требуемое. Но тот стойко сопротивлялся, говоря, что лучше временно претерпеть голод, чем, отдав состояние, лишить сыновей наследства. Была в базилике Кассия-мученика крипта, а в ней – саркофаг некоего вельможи, сделанный из паросского мрамора. И вот в этой могиле по приказу епископа вместе с мертвым был похоронен живой пресвитер и был прикрыт гробовым камнем. Были приставлены стражники, чтобы его охраняли. Но когда пресвитер, словно второй Иона, взмолился к Господу, охранники, напившись вина, обратились в сон. Заметив это, руками, которые только и имел свободными из-за размера могилы, сдвинул крышку гроба в сторону. В образовавшуюся небольшую щель высунул голову, и так, налегая всей грудью, подготовил себе выход. Был же весь пропитан, как потом сам рассказывал, сильным смрадом, который исходил из разлагавшегося тела. Итак, освободившись из могилы, спешит к выходу из крипты. Происходило же это в начале ночи. Обнаружив, что выход заперт, и выглядывая в щели, видит человека, проходящего мимо с топором. Позвав его тихим голосом, просит, чтобы открыл топором выход. Когда это было сделано, пресвитер выходит свободным, прося человека, чтобы никому о нем не рассказывал, а затем спешит к своему дому, оттуда – к королю Хлотарю. Когда поведал ему о случившемся, король и знатные, говоря, что ничего подобного не происходило даже во времена Ирода или Нерона, приказывают привести епископа. Когда тот стал отрицать, что приказал такое, был изобличен пресвитером и ушел в замешательстве. Пресвитер же сохранил за собой свое имущество.

В это время[370] отошел к Господу святой Медард[371], епископ Вероманда, исполненный добродетелей. Его тело король Хлотарь поместил в почетнейшем мавзолее.

В эти же дни, когда умер Аутарий, первый аббат киновии святого Германа, почтенный муж Доктровей, бывший одним из учеников блаженнейшего Германа, был назначен на его место с согласия славнейшего короля Хлотаря этим же святым епископом.

Глава 37. О дарах и благих делах короля Хлотаря, его кончине и наследниках.

Прославленный[372] же король франков Хлотарь отбыл в Туроны просить защиты и помощи у выдающегося исповедника Мартина. Там много молил Бога и святых о прощении своих грехов и о своем здравии. Пожаловав же с королевской добротой этому святому месту блистательные дары, оказался в высшей степени щедрым человеком и в обогащении других киновий святых. Придя оттуда в Котийский[373] лес для занятия охотой, чем, как мы упоминали выше, франки страстно увлекались, предался этому занятию сверх сил своего тела, которое старость сделала немощным. Будучи сильным скорее духом, чем плотью, растратил все жизненные силы своего здоровья и впал в тяжелый недуг. Началась сильная лихорадка, постоянные и без какого-либо временного ослабления боли в животе. Когда терпел мучения и его члены попеременно терзали то жар, то озноб, с тяжкими вздохами, которые вырывались из его души, осознающей свои грехи, повторял следующие слова: «Ах! Ах! Как велик Царь небесный, Который так смиряет гордых земных царей! Он, поскольку бессмертен, лучше любого из земных государей. А если лучше, то и могущественнее, если же могущественнее, то и щедрый податель милосердия, который не упивается, как многие из людей, казнями осужденных, но, будучи сострадающим и милосердным, с любовью принимает раскаяние в грехах. Поэтому всей душой стоит стремиться получить милость Его снисходительности и всегда стоит надеяться на Его сострадание». Ведя такие или подобные разговоры, окончил властвовать, предав тело земле, а власть оставив сыновьям, после того как непрерывно царствовал, постоянно делая свою власть все могущественнее, в течение пятидесяти одного года. Сыновьям, наследникам королевской власти, имена таковы. Первого звали Харибертом, следующего – Гунтрамном, третьего – Хильпериком, четвертого – Сигибертом. Был же похоронен, как сам приказал, в базилике святого Медарда[374], которая отстоит от того места, где он обрел предел жизни, более чем на триста миль. Был перенесен на такое расстояние с большим почтением сыновьями, а также клириками, поющими псалмы.

Заканчивается вторая книга.

КНИГА III

Глава 1. О споре короля Хильперика с братьями об отцовском наследстве.