Истингнное учение Христа. 2020

Хлеб и вино, представленные как тело и кровь Христа, – это символы, которые можно найти во всех Посвящениях. В книге Бытие есть рассказ о встрече Авраама с Мелхиседеком, царём Салима: «Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему на встречу в долину Шаве, что ныне долина царская. И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его, и сказал: благословен Авраам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли. И благословен Бог Всевышний, который предал врагов твоих в руки твои. Авраам дал ему десятую часть из всего». (Бытие 14:17-20).

Имя Мелхиседек, означающее «Царь справедливости», происходит от еврейского melek – «царь» и tsedek – «справедливость». Название города Салим, царём которого он был, имеет тот же корень, что и слово schalom – «мир». Мелхиседек является царём справедливости и мира. Это очень таинственное лицо, о котором мало что известно. Только великие Посвящённые ведают что-то о нём. Имя Мелхиседек упоминается только в четырёх местах Библии. Святой Павел пишет в Послании к Евреям: «Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражений царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (К евреям 7:3). Причастие, установленное Иисусом, повторяет дар хлеба и вина, который Мелхиседек сделал Аврааму. Впрочем, Святой Павел также говорит, что Иисус «священник вовек по чину Мелхиседека» (К евреям 7:21).¹

Хлеб и вино, то есть пшеница и виноград, и, очевидно, пища вообще являются символами Христа, Слова, потому что их производит солнце. Именно солнце заставляет созревать пшеницу и виноград так же, как и все фрукты, все семена земли. Всё, что нас питает и поит, – это плоть и кровь Христа, ибо именно эта любовь, этот свет, эта жизнь солнца, а через солнце – Христа, конденсируется, чтобы проявиться на земле в форме растений и фруктов.²

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную». Нужно пойти очень далеко в понимании этих слов. Они означают следующее: если вы едите огонь, который исходит от меня и который есть любовь, если вы пьёте свет, который есть мудрость, вы будете иметь жизнь вечную. Этими словами Иисус выразил те же истины, что и в ответе Никодиму: «Если кто не родится от воды и Духа (то есть огня), не может войти в Царствие Божие» (Иоанн 3:5). Плоть и кровь, огонь и вода – это одни и те же символы, но в различных формах двух принципов – мужского и женского, которые Мелхиседек открыл Аврааму, когда вынес ему хлеб и вино. Хлеб и вино сами по себе не много значат, но через них священник Бога Всевышнего передал Аврааму необыкновенное Посвященческое знание о двух принципах – мужском и женском.

Поскольку людям было трудно постичь великие космические таинства, Посвящённые должны были извлечь эти таинства из своего высшего мира и представить их в форме конкретных предметов, образов: хлеб, вино, просфоры. Но пришло время углубить эти принципы. Хлеб и вино – это два солнечных символа, ибо они отражают два свойства солнца: его свет и тепло, создающие жизнь. Его тепло – это любовь, а его свет – мудрость. Значит, Иисус хотел сказать: «Если вы едите мою плоть (мудрость) и пьёте мою кровь (любовь), вы будете иметь жизнь вечную».