Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец

Wing L. (2001). The autistic spectrum: A parent’s guide to understanding and helping your child. Berkeley, CA: Ulysses Press.

Winnicott D. W. (1965). The maturational processes and the facilitating environment. New York: International Universities Press.

15. Эмоторикс: психомоторна я модель анализа и интерпретации эмотивно-моторного поведения. Йона Шахар-Леви

И я во плоти моей узрю Бога.

Иов 19: 26

Эмоции играют в театре нашего тела.

Damasio, 2003, p. 28

Введение

Визуальные контуры движущегося тела в реальном времени отражают работу человеческого сознания. В мозге человека моторные области структурно соединены с сенсорными областями. Они принимают участие в высшей мозговой деятельности, а именно в процессах познания и символического мышления. Благодаря такой взаимосвязи позы, которые принимает человеческое тело, и движения имплицитно и/или эксплицитно содержат в себе информацию о психологическом состоянии движущегося человека. Моторная, или двигательная, активность всегда содержит в себе психические обертоны, а психологические процессы имеют свои видимые корреляты в теле. Наша задача – увидеть то, что скрыто за обычной моторной деятельностью. Полвека назад психоаналитик Феликс Дойч писал: «Мы должны искать корни взаимодействия эмоциональной жизни и связанных с ней телесных функций… Выражусь яснее: не существование, не причинно-следственные связи, не параллелизм психологических факторов, а именно взаимосвязь этих факторов» (Deutsch, 1959, p. 253). И сегодня эти слова можно было бы сделать нашим девизом.

В результате многолетнего опыта танцевально-двигательного терапевта я пришла к выводу, что моторное поведение человека всегда содержит явные или подсознательные эмотивные составляющие. Другими словами, движения человека всегда эмотивно окрашены. Словом «эмотивный» обычно описывают выражения влечений, чувств и межличностных отношений во взаимосвязанных психологических паттернах. Мне вполне очевидно, что эмотивные движения играют важнейшую роль в поведении и развитии человеческого Я. Эмотивная подвижность экстернализирует внутренние нарративы движущегося индивида и создает особые «мосты-переживания» между телом и душой. В своей клинической работе я постоянно чувствовала потребность в исчерпывающем взгляде на взаимосвязь тела, души и движения, в котором учитывались бы все связи между физическими и эмотивными аспектами динамики человеческого поведения. Возможно, именно поэтому однажды я открыла для себя работы нейробиолога Яка Панскеппа: «Я считаю, что наиболее фундаментальные формы аффективного сознания внутри мозга млекопитающего имеют нейродинамическую основу, обеспечивающую наличие стабильного, самореферентного набора внутренних моторных координат, в соответствии с которыми работают механизмы ощущения и восприятия» (Panksepp, 2003, p. 115).

В данной главе мы будем обсуждать теоретическую модель эмотивного моторного поведения человеческого Я, которую я назвала эмоторикой. Термин описывает эмотивные способы выражения при помощи моторных средств. Бинарная модель эмоторики также является методом организации сложной информации о прошлом и настоящем движущегося человека, о неразрешенных трудностях, выраженных в телесных, пространственных и временны́х показателях в специальной системе координат.

Мой интерес к систематическому изучению анализа движений начался с занятий у Ноя Эшколя (в период с 1956 по 1960 год) и прочтения пособия по системе Эшколя-Уочман «Способы записи движений» (Movement Notation, 1958). Однако потом я пошла другим путем, поскольку система Эшколя-Уочман не принимала в расчет связи между движениями и эмоциями.

Модель «эмоторикс» постепенно разрабатывалась и совершенствовалась, подкрепляемая практикой двигательной терапии и исследованиями в других областях, таких как танцевально-двигательная терапия, изучение структур и механизмов моторной системы, наблюдение за детьми, исследования мозга, психоаналитические теории развития, лингвистические исследования.