Искусство быть (сборник)

Осознание этих корней также не является достаточным условием. Оно должно сопровождаться изменениями в практике, прежде всего путем ослабления хватки эгоизма на человеке, для чего нужно начать понемногу расслабляться. Вы должны в чем-то уступить, поделиться и пройти через беспокойство, порожденное этими первыми шагами. Потом вы почувствуете страх потерять себя, когда осознаете утрату каких-то вещей, служивших опорой вашего ощущения самого себя. Это подразумевает отказ не только от какой-то собственности, но, что даже более важно, от привычек, привычных мыслей, свидетельств вашего статуса, даже фраз, к которым вы привыкли, а также вашего образа, который может сложиться в сознании других людей (или который, как вы надеетесь, у них сложился); короче, вы пытаетесь изменить рутинное поведение во всех сферах вашей жизни: от привычного завтрака до привычного секса. В ходе попыток осуществить все это ваше беспокойство будет возрастать, но если вы не поддадитесь ему, будет расти уверенность в том, что может быть сделано казавшееся невозможным – и ваша склонность к авантюризму. Этот процесс должен сопровождаться попытками выйти за рамки собственного «я» и повернуться к другим. Что это означает? Если выразить это словами, нечто очень простое. Например, направить наше внимание на других людей, на мир природы, идей, искусства, социальных и политических событий. Нам станет «интересен» мир вне нашего «эго» в буквальном значении слова «интерес», которое происходит от латинского inter esse, то есть «быть среди» или «быть там», а не быть запертым внутри себя. Это развитие «интереса» можно сравнить с ситуацией, когда человек видел и может описать плавательный бассейн. Он говорит о нем отстраненно; его описание правильное, но без «интереса». Когда же он прыгнет в бассейн, намокнет и уже потом заговорит о нем, то будет говорить как другой человек о другом бассейне. Теперь он и бассейн не противостоят друг другу (хотя и не стали идентичны). Развитие интереса означает прыгнуть, а не остаться сторонним наблюдателем, человеком, отделенным от того, что он видит. Если у человека есть воля и решимость ослабить решетки своей тюрьмы нарциссизма и эгоизма, когда у него есть смелость выдержать приступы беспокойства, он ощущает первые проблески радости и силы, которые иногда проявляются. И тогда в динамику процесса вмешивается новый решающий фактор. Этот новый опыт становится для человека решающей мотивацией идти вперед и следовать по запланированному пути. До этого момента его вели собственная неудовлетворенность и различные рациональные доводы. Но эти соображения могут увлечь лишь ненадолго. Они потеряют свою силу, если не появится новый элемент – опыт благополучного существования, пусть мимолетный и небольшой, – который по ощущениям настолько превосходит все испытанное ранее, что становится самой мощной мотивацией для дальнейшего прогресса.

Еще раз подведем итоги. Осознание, воля, практика, способность не поддаваться страху и усваивать новый опыт – все это необходимо для успешной трансформации человека. В определенный момент энергия и направленность внутренних сил изменяются настолько, что чувство идентичности человека тоже изменится. Девиз собственнического способа существования «Я то, что я имею». После прорыва он превратится в «Я то, что я делаю» (в смысле неотчужденной деятельности) или просто в «Я то, что я есть».

Библиография

Bern, S. I. Property, in P. Edwards (ed.), The Encyclopedia of Philosophy. New York: Macmillan Comp. and the Free Press, 1967.

Brooks, C. V. W. Sensory Awareness: The Rediscovery of Experiencing. New York: Viking, 1974.

Eckhart, Meister. Meister Eckhart, tr. C. de B. Evans, ed. Franz Pfeiffer. London: John M. Watkins, 1950.

Eckhart, Meister. Meister Eckhart: A Modern Translation, tr. R. B. Blakney. New York: Harper Torchbooks, Harper and Row, 1941.

Edwards, Paul, ed. The Encyclopedia of Philosophy. New York: Macmillan and The Free Press, 1967.

FišScher, Z. Buddha. Prague: Orbis, 1968.

Freud, S. Character and Analeroticism, S. E. Vol. 9, 1908.

Freud, S. The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (S.E.), 24 Vols., ed. J. Strachey. London: Hogarth Press, 1953–74.

– The Origins of Psycho Analysis, S. E. Vol. 1 (1954).

– Character and Analeroticism, S. E. Vol. 9 (1908).

Fromm, E. The Anatomy of Human Destructiveness. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1973.

– Escape from Freedom. New York: Farrar and Rinehart, 1941.