Искусственный Интеллект Царствия Облачного

Похоже, все художники уверовали, что негуманоидные пришельцы с совершенно иной эволюционной историей непременно должны испытывать сексуальное влечение к прекрасным представительницам человеческого рода. <…> Скорее всего, художники, изображавшие все это, даже не задавались вопросом, а будет ли вообще гигантский жук чувствителен к прелестям наших женщин. Ведь по их представлениям любая полуобнаженная женщина просто по определению сексуально привлекательна, то есть испытывать к ней желание являлось неотъемлемой чертой мужественных представителей человеческого рода. Все художническое внимание было направлено на задранное или порванное платье, меньше всего их заботило, как устроено сознание гигантских насекомообразных. И это составляло главную ошибку художников. Не будь одежды изодраны, – думали они, – женщины выглядели бы не столь соблазнительно для пучеглазых монстров. Жаль только, сами пришельцы так и не взяли этого в толк».

ИР своими побудительными мотивами еще меньше напоминает человека, чем зеленые чешуйчатые пришельцы Чебурашки из космоса. Мотивы поведения биологического пришельца продиктованы аналогичными нам потребностями: еда, воздух, температура, опасность телесных увечий, расстройства здоровья, выведение потомства. У разумного инопланетянина, принадлежащего с социуму, развиты мотивы, связанные с сотрудничеством и конкуренцией.

Согласно разработанному Исидором Мари Огюст Франсуа Ксавье Контом «Закону трёх стадий», всю интеллектуальную эволюцию человечества можно разбить на три стадии.

Теологическая (фиктивная) стадия. (до XIV века) Эта стадия подобна младенческому состоянию ума, который не способен справиться даже с простыми вопросами, однако с наивной самонадеянностью берется разрешать сложнейшие проблемы. На этой стадии человек пытается объяснить природу вещей и явлений с помощью сверхъестественных факторов, произвольное вмешательство которых объясняет все кажущиеся аномалии мира. Человек на этой стадии стремится приобрести знание о сущности мира, объяснить все явления, отыскать начала всех вещей. Рассматривая явления внешнего мира, люди объясняют их по аналогии с собственными действиями. Происходящие события человек связывает с деятельностью особых сверхъестественных существ, во многом подобных ему, но неизмеримо превосходящих его. Формы теологической стадии:

Фетишизм (все явления имеют конкретную сверхъестественную силу (например, тотем)). Наиболее возвышенное проявление фетишизма – поклонение небесным светилам. «…Эта первая форма теологической философии постоянно с очередностью выступает в интеллектуальной истории всех наших обществ…»

Политеизм (пример – греческая мифология). В этой форме теологического мышления преобладает свободное воображение, «между тем, как раньше инстинкт и чувства имели перевес в человеческих теориях». Материальным, чувственно воспринимаемым вещам теперь не приписывают жизнь.

Монотеизм (религия спасения, Бог – единый творец, дается первопричина (Бог) и конечная цель (задает Бог)). На этой форме уменьшается «прежнее господство воображения» и взамен ему развивается представление «о необходимом подчинении всех явлений неизменным законам».

Конт считает, что теологическая стадия была необходимой для развития «общественности», закладывая предпосылки для последующего построения «общих доктрин». Он отмечал, что «…эта первоначальная философия была… необходимой как для предварительного развития нашей общественности, так и для подъема наших умственных сил…»

Когда я был алкоголиком, моими лучшими собеседниками оказывались случайные собутыльники в барах. Мнимые друзья. Но, знаете, в состоянии алкогольного бесчувствия приятно выслушивать бесконечные истории про чужие печали и заботы, в то время, как сам внутри – словно истукан.