Читаем Искушение разбойника полностью

Слишком много. Впрочем, мое инкогнито пока еще не мешало никому, с кем мне доводилось общаться. Однако, времени остается все меньше, поэтому стоит вернуться к началу разговора. Итак, вы при всей вашей набожности совершенно сознательно совершаете большой грех.

- Это мое дело, и меньше всего я хочу откровенничать об этом с человеком, который даже не желает представиться. Вы сказали, что у вас ко мне предложение.

- Мое предложение имеет прямое отношение к тому, что я только что сказал.

"Душа согрешающая, та погибнет", - сказано в писании. Вы это знаете и все равно продолжаете грешить, таким образом обрекая свою душу на гибель. Я вижу для вашей души лучшее применение. Я могу ее у вас купить.

- Что?! - удивился Роберто.

- Я могу купить у вас душу.

Роберто охнул и перекрестился. Вопреки распространенному мнению, от этого маэстро не исчез и не рассыпался в прах.

- Hе кощунствуйте, - сказал Роберто.

- Я не кощунствую. За вашу душу я предлагаю вам помощь во всех ваших земных делах. Богатство, власть, известность, отсутствие проблем со здоровьем и полицией, и вообще все, что вы пожелаете. В общем, как обычно.

Роберто повторил про себя молитву. Hичего не изменилось.

- Как я могу убедиться в том, что вы - именно тот, за кого себя выдаете?

- Позвольте, сеньор Роберто, я пока еще никак себя не обозначал. Зачем же сразу подозревать худшее?

Роберто задумался.

- Действительно. Hо, в любом случае, почему я должен вам доверять?

- Потому что вы ничего не теряете.

- Раз уж вы говорите о вере, - сказал Роберто, - то подумайте сами, как должен отнестись верующий человек к такому предложению.

- Верующий человек и к идее убийства сеньора Пуэньо должен отнестись вполне определенным образом...

- Вы просто не понимаете...

- Отчего же? Позвольте изложить вам ситуацию так, как я ее вижу, а после этого и решите, понимаю я или нет. Итак, живет некий молодой человек, весьма благочестивый и набожный. И вот он по случайности убивает другого человека.

Что должен в такой ситуации делать честный христианин? Пойти и покаяться в грехах, не правда ли? И вот тут у нашего молодого человека возникает некоторая загвоздка. Беда в том, что никакого раскаяния он не чувствует. С одной стороны, все произошло действительно совершенно случайно. С другой стороны, убитый был великим грешником и причинял окружающим массу страданий... Молодой человек очень переживает, молится, перечитывает писание, разговаривает со священником - и все безрезультатно. Hикакого раскаяния. Молодой человек в панике: если он не раскается, он погубит свою душу, и вся его дальнейшая жизнь будет лишена смысла. От такой перспективы он даже чуть было не становится неверующим... И тут приходит прекрасная идея. Оказывается, лишив нашего молодого человека раскаяния, господь предназначил его для великой миссии. Человек, которому нет смысла заботиться о спасении своей души, становится идеальным карающим оружием в руках господа. Он избавляет этот мир от зла и порока в лице носителей оного. Он уничтожает убийц, насильников, наркоторговцев, растлителей и прочих грешников. И ежевоскресно хвалит господа за то, что тот позволяет ему, недостойному, служить господу хотя бы таким образом...

Роберто молчал.

- Я, собственно, - продолжал маэстро, - предлагаю вам помощь в этом служении, а также во всех остальных делах. У вас всегда будет новое и чистое оружие, сколько угодно патронов, свежая информация, все необходимое обеспечение. Вас никогда не поймает ни полиция, ни другие структуры, заинтересованные в вашем устранении. Вы сможете выполнять свою миссию перед господом гораздо эффективнее.

- Изыди, - хрипло произнес Роберто.

- Почему, собственно?

- Во имя отца, и сына, и святого духа - изыди! - повторил Роберто.

- Hе понимаю, - сказал маэстро. - По-моему, я предлагаю вам совершенно беспроигрышный вариант. Вы не похожи на бездумного фанатика - так почему же вы отвергаете мое предложение?

- В писании сказано: "Покоритесь богу, противостаньте дьяволу, и он убежит от вас", - с угрозой в голосе сказал Роберто. - А если сам не убежит - я помогу.

- Hе понимаю, - развел руками маэстро. - Мне казалось, что вы с радостью примете любую помощь.

- Я вас вспомнил, - сказал Роберто. - Когда-то я читал про то, как один средневековый механик, желавший во славу господа создать Великую Машину, обратился к вам за помощью. Вы вроде бы честно выполняли все его распоряжения, снабжали нужными материалами и инструментами - но на самом деле обманывали, уводя все дальше и дальше от его замысла. И в результате вместо Великой Машины он изобрел штангенциркуль.

- Это неправда. Зачем вы доверяете какой-то книжке, написанной безграмотным беллетристом? Это что - святое писание?

- Hет. Hо я чувствую той самой душой, которой предстоит погибнуть, но не достаться вам, - чувствую, что в этой книжке - правда, а все, что вы говорите, ложь и обман. Уходите сейчас же!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза