Исихазм до исихазма. Царский путь. Опыт и комментарии (СИ)

Дело в том, что даже великие исихасты в начале духовного пути совершали ошибки, которые не желали передавать следующим поколениям. Те же из них, кто достиг высоких степеней совершенства, стремились скрыть этот опыт от непосвященных как преждевременный и небезопасный для них, потому что в  духовных сочинениях, даже

принадлежащих святым отцам, часто присутствует брань с несовершенными творениями, которая захватывает и читающих эти книги.

Увлечение теоретическим богословием дает пищу уму, но     совершенствованию духовному пользы не приносит. Если   образно представить, что внутренний Христос - это искорка   внутри вас, то ваша практика (т.е. кафизмы, НЗ и т.д.) - это  взращивание Его, чтобы вы срослись с Ним, чтобы Он  заполнил все ваше естествo, т.к. человек - существо  триединое и дух неотделим в нем от тела. Именно в простоте практики вы отдаете приоритет духу и тем самым  возвращаетесь к своему Отцу.

Исихаст Кинг

Если же, несмотря ни на что, у вас есть стремление к чтению духовной литературы, то вам достаточно будет "Лествицы" святого преподобного Иоанна Лествичника и первых двух томов "Добротолюбия". Эти книги богодухновенны, а "Лествица" является и сильным лекарством от многих духовных недугов.

     

Вначале подвижник выступает как контролер учения, сверяясь со         

святоотеческой литературой. Какие книги человек читает, духом  того  автора пропитывается. При сильном нетерпении свериться,  лучше много книжек не читать, а ограничиться "Лествицей"  Иоанна  Лествичника.

Исихаст Кинг

Однако, важно помнить, что:

 

...смысл имеет личный мистический опыт, приобретенный личной      работой и, иногда, наставник. А разговоры - они останутся  

разговорами, хотя можно и выучить наизусть "Добротолюбие" и

других авторитетов по внутренней работе.

Исихаст Кинг

 

 

▣  В ДУХОВНОМ МИРЕ «БОЛЬШЕ» НЕ ЗНАЧИТ «ЛУЧШЕ»

Не взваливайте на свои плечи непосильный груз. Кафизм, а затем и 

Нового Завета вполне достаточно для плавного и гармоничного   

перехода к счастливой и изобильной жизни.

Исихаст Кинг

Вторая распространенная ошибка новичков в исихазме - это взваливание на себя непосильного молитвенного подвига или, попросту говоря, большое ежедневное молитвенное правило. Это происходит по разным причинам.

Открыв для себя радость богообщения и благодатную силу псалмов и молитв, человек стремится к этим переживаниям снова и снова и добавляет к своему правилу новые и новые молитвословия. Со временем эти самочинные молитвы превращаются в непосильную ношу и вызывают у подвижника вместо радости и пользы усталость и духовную брань.

Часто новички увеличивают правило, потому что, руководствуясь мирской логикой, они считают, что "чем больше молитв, тем лучше". Вместо положенной одной кафизмы и одной главы Нового Завета, они читают две или три и добавляют к правилу несколько молитв разным святым, каноны и акафисты. Новичкам кажется, что усердие в молитве не бывает излишним, но это не так. Духовные законы отличаются от внешних и в мире христианской мистики "больше" не означает "лучше".

У каждого человека есть своя молитва. Как говорят старцы: молитва дается молящемуся. Главное - это себя не перетруждать, т. е., не составлять себе сложных и долгих молитвословий.

Исихаст Кинг

В начале практики даже большое правило выполняется легко, но постепенно мы убеждаемся в том, что чтение только Евангелия и Псалтири ежедневно, в любую погоду и при любых обстоятельствах - это труд, который в святоотеческой литературе недаром называется подвигом. Неразумно большое правило не только не принесет пользы, но и вызовет брань, справиться с которой новичку может быть не по силам.