Исихазм для современников

С полным основанием ублажаются Святым Духом те, кто обретает власть над началами бесовских помыслов, повергают их и уничтожают, восходя от силы к силе от начального созерцания к более возвышенному созерцанию. Вслед за умиротворением души, имеющим образ Христа, происходит ее освящение. Причем умиротворение совершается посредством молчания и совершенного безстрастия, а освящение – посредством удаления от мира, обуздания чувств, внимания к помыслам и противодействие им, усердия к молитве и чтению Писания. Лишь тот, кто любит безмолвие и расположен к постоянному пребыванию в нем, может изведать и испытать то, о чем заповедует Спаситель: «Пребудьте во Мне, и Я в вас». Только безмолвник может подтвердить святые слова: «Я сплю, а сердце мое бодрствует», ибо лишь одному ему под силу это и никому другому.

Законно монашествующих надлежит считать как бы ангелами во плоти и небесными существами на земле, а также почитать их молитвы и созерцание, совершаемые ими. Ибо они истинные странники на земле, жаждущие вышнего града и небесной родины, а потому всемерно стремящиеся наследовать ее. День и ночь они поучаются в безвидном и безплотном законе, очищаются сердцем и, насколько возможно, созерцают Бога и обоживаются Им.

Естественно тем, кто решился оставить груз грехов, преуспеть в чистоте сердечной и стать боговидным, испытывать невыразимое просвещение и блаженство, ибо подобные блага свойственны таким безмолвникам в высшей степени и без них никому не дано ни видеть, ни испытывать ничего Божественного. Те, которые избрали удаление от людей и безмолвие, устремившись в пустыни, в горы, в пещеры, в ущелья земные, в затвор, обретают единение ума в самих себе, просветление умное и Божественное просвещение, как бы залог вкушения Небесного Царства, а также ангельское жительство и обожение.

Каждый из тех, кто стремится взойти в стремительном восхождении к Божественному уподоблению и благости Божественного усыновления, избравший безмолвие и осознавший свои страсти, пусть возьмет щит веры, оденется, как в оружие света, в заповеди Господа, препояшет себя Истиной, возложит на свою главу шлем надежды на Спасение, на грудь – броню праведности, обует движения ума силой безстрастия, имея святую молитву в качестве оборонительного оружия – вот так да пойдет на мысленного врага тот, кто во многом бдении сидит уединенно внутри кельи.

Зная наверняка, насколько злокознен и лукав сатана, пусть созерцающий с благоразумием, со вниманием к помыслам, изгоняет из сердца этого злодея через призывание святого имени Иисуса Христа и через неисходную сердечную молитву, и так заставит бежать его от своей души, как от святилища Божьего. Весьма боится сатана и бежит, будто палимый огнем, от молитвы, совершаемой чистой совестью с неусыпным бодрствованием и сугубым вниманием.

Никогда не считай, что у тебя нет врага, ибо есть он у тебя, и притом не телесный, умный, невидимый, неусыпный в злодействе, весьма проворный и исполненный зависти и лукавства. Внемли себе, наблюдая за помыслами, бодрствуя и молясь неустанно. Многолик и безжалостен диавол, многим гневом восстающий против нас, всегда и во всем ища нашей погибели – во сне и наяву, в постах, в пище, в питье, в одеянии и обуви, в беседах, в молчании. Стремится осквернить речь и возмутить покой, возвысившихся в созерцании и в собранности ума замышляет ввести в заблуждение и повергнуть в падение, находящихся в уничижении пытается сокрушить и уничтожить. Через все наше нападая на нас, живущих в безмолвии и затворенных в келье, он пытается полностью во все подмешивать свой яд и ужасным и неутомимым является врагом, особенно в спасительной молитве.

Знает он, к какой славе и благодати восходят любящие Иисуса и прилежащие освящению и заповедям Его. Поэтому зависть врага многа и страшным врагом является он для всего нашего устроения, таково свойство всех завистников. Смерть тела не может устрашать безмолвников, ибо без сомнения, смерть праведников ничуть не является тлением, но переходом от смертного тела к нетленному и блаженному безстрастному духу. Только грех считают они смертельно опасным, ибо он есть горькое отделение от Бога и духовная смерть.

Внемли себе, безмолвник, со вниманием и молитвой призывай неустанно Иисуса Христа, Сына Божьего, чтобы избавил тебя от греха и, отвратив от тьмы страстей, приблизил ум твой к свету истинному и жизни сверхрадостной, ибо противник наш, диавол, более сильной природы, чем наша. Посему надлежит призывать Господа Иисуса Христа в помощь нашу с горячим расположением и неослабным усердием. Не следует совершенно пренебрегать деланием, а именно – стяжанием добродетелей – смирения и безстрастия. Но нельзя переставать заботиться и о стяжании непрестанной молитвы, приводящей к созерцанию. Весьма разумно заповедует Слово: «Бодрствуйте и молитесь». Мы крайне немощны без поддержки благодати, ибо демоны, как духи безтелесные, изначально сильнее нас. Поэтому желающие блюсти в чистоте свое сердце должны прилежно творить чистые молитвы.