В тридцать восьмой главе книги Бытия мы читаем, как Иуда приговорил к смерти свою невестку, которая зачала вне брака. Приговор был отменен, потому что выяснилось, что отцом двух еще не рожденных близнецов является сам Иуда! История очень некрасивая. Она подтверждает высказанный ранее тезис, что моральное состояние братьев Иосифа было, мягко говоря, плохим, что не помешало Иосифу сохранить свою, сверкающую на их фоне, целостность характера.
«Иосиф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей. И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина» (Быт.39:1,2).
Здесь лаконично сказано две важнейшие вещи: с Иосифом был Господь и поэтому он имел успех во всех делах. Эта связь понятна и логична. Давайте спросим себя: кто в эпоху Нового Завета имеет столь высокую честь, чтобы Господь был с ним?
Господь ответил нам на этот вопрос в самом конце первого Евангелия: «… И знайте: Я с вами всегда, до конца мира» (Матф.28:20 РБО). Также эту истину провозгласил автор послания к Евреям: «… Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр.13:5). Да и как Господь может оставить Свой храм, в котором Он живет?
Таким образом, каждый, кто живет сегодня во Христе, живет не один. С ним всегда и везде пребывает Господь! Слышу возражения: «А почему тогда я не вижу успеха в моей жизни?» Ответ будет такой: «Либо ты не во Христе, либо ты не веришь тому, что сказал Господь и не действуешь на основании веры».
Действительно, если мы верим Слову Божьему и пребываем в Господе, Библия утверждает: Господь с нами всегда до конца мира, Он никогда не оставит и не покинет нас. Значит, мы, подобно Иосифу, должны быть успешными в том, к чему нас призвал Господь!
Мне доводилось слышать много молитв такого типа: «Господь, оставайся с нами, когда мы уйдем из этого благословенного места!» Или: «Приди к нам, мы приглашаем Тебя!» Несмотря на вид благочестия, в основании таких молитв лежит банальное неверие. Если бы мы верили в то, что Бог никогда нас не покидает, таким молитвам не было бы места.
История Иосифа не только утешает нас в трудные времена, но и бросает нам вызов. Я считаю, что самый сильный вызов звучит именно в этом месте – благословенны ли мы подобно Иосифу? Многие верующие, к сожалению, живут очень жалкой жизнью – перебиваются, занижают себя, вечно недовольны и пессимистичны. Почему? Разве Господь не с нами? Нет, Божье Слово утверждает, что Он не оставит и не покинет нас. Значит, причина в другом – в неверии. Мы не верим, что Господь с нами, поэтому и не действуем соответственно. А без веры получить благословения из духовного мира невозможно.
Примите сегодня «вызов Иосифа»: Господь с тобой, поэтому ты можешь быть благословенным во всех областях жизни, ведь Господь уже «…благословил нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Ефс.1:3). Апостол Петр также утверждает: «Его Божественная сила одарила нас всем необходимым для жизни и подлинного богопочитания – через познание Того, кто призвал нас Своей собственной славой и добродетелью» (2Пет.1:3 РБО). Будем познавать Господа и будем служить Богу, ожидая явления благодати Божьей!
Настоящий успех
Итак, Господь был с Иосифом и поэтому он был успешен. Как же проявлялся этот успех? На первый взгляд, никак. Иосиф стоял на рынке рабов, где в то время покупали и продавали людей. Он не имел ничего – братья лишили его даже одежды. Юноша был никем по меркам общества, но Библия говорит, что он был успешен! Причем богачи, ходившие по рынку рабов с большими деньгами и в богатых одеждах, успешными не названы. Как это можно понять?
Очевидно, что понятие успеха у Духа Святого, вдохновившего Моисея написать книгу Бытия, и у нас сильно отличаются. Бог называет успешным того, с кем пребывает Он Сам, а мы связываем с успехом прежде всего определенные достижения и приобретения в этом материальном мире.
Сегодня в церкви бытует целое учение о преуспевании, в котором люди подменяют библейское понимание успеха мирским. В мире успех – это деньги, цифры, рейтинги. В Св. Писании успех – это исполнение открытой человеку воли Божьей любой ценой.