Йоги Рамсураткумар – Божественный нищий

«Когда бы ты ни нуждался в помощи, повторяй „Йоги Рамсураткумар” и верь, что Я с тобой, где бы ты ни был. Когда ты нуждаешься в помощи, обращайся к моему Отцу. Произноси эту мантру: „Йоги Рамсураткумар”. И помощь придет».

«Имя Йоги Рамсураткумар должно произноситься с верой в то, что Йоги Рамсураткумар – это не „его” имя, поскольку „он” умер у стоп Рамдаса в 1952 году. Йоги Рамсураткумар – Имя его Отца». О «иных» духовных практиках

Когда преданная Раманы Махарши сказала Йоги, что она практикует вопрошание «Кто я?», но ничего не происходит, и спросила у Йоги, что же она делает не так, поскольку ум ее впал в сомнения, Йоги сказал детально, что ей следует делать:

«1) Запусти вопрос внутрь. Пусть себе ум сомневается. Держись вопрошания внутри, пока не придет ответ. Ум всегда сомневается в том да сем. Но когда ты вопрошаешь, ум идет внутрь на долю секунды. Пусть он себе опять сомневается. А ты снова вопрошай – без устали. Когда мы идем в храм и созерцаем пуджу или предаемся молитве, джапе или дхьяне, ум уходит внутрь на короткое время. Следует просто делать это.

2) Мы привязаны к телу. Рамана Махарши обнаружил, что он – не тело, но вечный Дух. Но мы привязаны к телу. Мы хотим еду, одежду, убежище… Мы должны быть в этом мире. Мы должны работать и зарабатывать на жизнь. Поэтому наш ум уходит вовне. Но когда мы предаемся молитве, или приходим в храм, или вопрошаем „Кто я?”, ум уходит внутрь, хотя бы даже и на долю секунды. Когда ум уходит внутрь, приходит покой. Если же он не уходит внутрь, жизнь останется лишь страданием, которое все длится и длится.

3) Бертран Рассел сказал: „Тебе необходимо ходить на работу и зарабатывать на жизнь. Поэтому ум идет вовне. Но если он пребывает только вовне, жизнь будет лишь страданием. Тебе нужно обращать ум внутрь и тогда жизнь обретет подлинное достоинство”.

Имей терпение!

4) Рамана Махарши советовал вопрошать „Кохам асми” (Кто я?). Ведантисты учили „Ахам Брахмасми” – это другой метод – „я не тело, но бессмертный Дух”. Держись утверждения „Я не тело, но бессмертный Дух” снова и снова.

У нас есть божественная искра внутри, которая обладает всеми атрибутами – Всезнанием, Всеразумностью, Всемогуществом и бесконечным Всеприсутствием.

Свами Нитьянанда из Ганешпури сказал: „Тот, кто считает себя не телом, но бессмертным Духом, всегда в сахаджа-самадхи”.

Рамана Махарши сказал: „Все болезни, все страдания приходят только к телу, но не к Духу. Если ты упрочен в том, что ты – вечный Дух, а не тело, страдания Тебя не затронут. И тогда уже не будет страха смерти”».

Йоги сказал: «Кундалини-шакти – ключ к целостности и единству с универсумом, поскольку тот же самый „змеиный” огонь, который оживает и активизируется в человеке, наполняет универсум. Это была та Сила, которую мой Учитель Свами Рамдас пробудил во мне».

Когда Йоги спросил Трумана Вадлингтона, какую мантру ему дал Нисаргадатта, тот ответил: «Со-хам». Йоги посоветовал ему повторять ее и медитировать на ней какое-то время, пояснив, что «Со-хам» означает «Я есть То». Поясняя, как следовать дыханию (поскольку «со» – это звук, возникающий при вдохе, а «хам» – при выдохе), Йоги сказал: «Там есть некая музыка. Можно называть это звучанием или музыкой. Во время вдоха и выдоха отслеживай это звучание. Тогда все мысли будут затихать и ум станет очень тихим. Практикуй так».

Другому преданному Йоги сказал: «Обрати внимание на дыхание. Для тебя Отец пребывает в дыхании. Слушай звучание (дыхания). Он – в звучании».

Йоги сказал: «Те, у кого нет физической работы и кто не занимается активно физически, могут практиковать пранаяму, которая насыщает кислородом все части тела и делает тело вибрирующим и здоровым».

Одному молодому санньясину Йоги посоветовал не смешивать джапу и контроль дыхания и концентрироваться только на Нама-джапе.

«Практикой кумбхаки (задержкой дыхания) волны мыслей могут быть контролируемы и может быть достигнут покой ума. Тот же результат дает Нама-джапа, и это легчайший из путей». Этот нищий «Этот нищий умер у лотосных стоп Свами Рамдаса в 1952 году. Папа Рамдас убил этого нищего. Все, что осталось, лишь единственно Отец и ничего иного, никого иного. Нет ни ума, ни мышления, ни планов, ни сознания „этого нищего”. Нет чувства «правильного» или „ложного”, нет чувства „благого” или „не-благого”. Все начисто стерто. Миллионы и миллионы славословий моему Учителю!»

«Это (показывает на храм Аруначалешвары)  – обиталище этого Нищего из века в век. Все храмы – Тируваннамалая, Чидамбарама, Мадурая, Каньякумари, Рамешварама – обиталище этого Нищего тысячи и тысячи лет».

«Святые строят храмы, матхи, ашрамы. Этот нищий не построил никаких храмов и матхов, он лишь оставляет Имя после себя ради освобождения человечества. Имя: Йоги Рамсураткумар».

«Тремя „отцами” этого нищего над ним было проделано много работы – Ауробиндо начал, Рамана Махарши продолжил и Рамдас завершил».