Йога - наша жизнь! Часть 1

На этот счет Йога нам говорит, что все Знания заложены в нас изначально и нам их надо переоткрыть. Но каким образом, по какой методике? А метод в Йоге один: где надо себя заставить, а где можно себе позволить. Где-то надо себя заставить перелопатить горы литературы, перерыть весь Интернет, а где-то позволить Вселенной разложить все по полочкам, дать новый толчок к получению знаний. Многие могут привести массу примеров, когда они нещадно бились над вопросом или проблемой, ни на сантиметр не приближаясь к решению, а потом просто позволяли себе немного расслабиться, пойти прогуляться, понаблюдать за звездами. И тогда решение как бы приходило само собой. Из ниоткуда появлялась искра ответа и вся проблема, лавинным образом, выстраивалась в логичную структуру с дальнейшим широким применением полученных результатов. Это и было переоткрытие метода в Джнана-Йоге: заставляя себя и позволяя Вселенной; делая от себя все возможное и позволяя Вселенной сделать свою часть работы. Достижение Гармонии в опоре на личное Я и упование на Абсолют.

Но для этого надо работать. И в первую очередь, над собой, поскольку Джнана-Йога - это предельная логичность, это работа с Сознанием, это работа с Разумом. Разум не только величайший инструмент развития, (именно развитие Разума позволило нам эволюционировать до тела человека), но также Разум таит в себе и большую опасность, когда отточенный Разум становится бесконтрольным. Начиная с простейших организмов и на протяжении всех этапов развития с Разумом развивались такие черты, как эгоизм, злость, ревность, гнев, страх, жадность, все так называемые животные инстинкты, которые помогали развиваться и достичь тела человека. Но на этом этапе перед человеком стоит задача развить и отточить свой Разум, а на заключительной стадии взять его под контроль и отключить, чтобы достичь конечной цели. И это будет очень и очень сложно, потому что Разум - это одно из проявлений нашего Я, хотя и достаточно высокоорганизованное, но это всего лишь проявление, которое считает себя не тем, чем является на самом деле. Как в песне Высоцкого: «Я - ЯК-Истребитель, мотор мой гудит, небо - моя обитель, а тот, который во мне сидит, считает, что он истребитель...».

И если Разум выйдет из-под контроля, то могут вылезть все отпечатки, доставшиеся нам от тел животных. А печальных результатов таких примеров история может привести немало.

В начале этой статьи я упомянул о двух принципах Йоги: принципе Доброты и принципе Здравого смысла. Неподконтрольный Разум - это перекос в сторону второго принципа, принципа Здравого смысла, когда предельная логичность и максимальная эффективность приводит к трагичным последствиям.

Чтобы этого не случилось, как раз и применяется Принцип Доброты, он называется еще Первый Принцип Йоги. Он нужен, в первую очередь, чтобы оградить нас от тяжелейших последствий, когда в практике Йоги начнет прорабатываться причинный уровень нашего тела, а наружу полезет весь негатив, копившийся в нас с древнейших времен.

Я думаю, что пора переходить от теории к практике, от слов к делу. С чего начать? Как переоткрыть знания, чтобы развить Разум? Как это происходит? Возьмем Хатха-Йогу, поза дерева, или врикшасана для примера. Что может быть проще, чем стоять на одной ноге и как это нам поможет в практике Джнана-Йоги?

Итак, встали прямо. Согнули правую ногу и уперлись стопой в левое бедро, руки сложены ладонь к ладони перед собой, а если приятно, то можно вытянуть их над головой, и тянемся вверх, как дерево к солнцу, если и это получается, то пробуем закрыть глаза... Но это теория. В самом начале практики устоять будет практически невозможно, крайне сложно удержать равновесие. Приходится прилагать массу усилий, заставляя себя удержаться в равновесии. Вот тут как раз и начинается практика Джнана-Йоги. Выполняя упражнение, начинаете отслеживать свое тело, свои мысли и приходите к поразительному выводу, что то количество мыслей, которое вращается в вашей голове, просто не дает вам твердо стоять. Приходится приложить колоссальное усилие над собой, чтобы весь вихрь мыслей направить в одну-единственную точку на земле, где находится стопа опорной ноги, чтобы позволить себе находиться в единственной позе. Сначала время нахождения в позе будет крайне мало, но с практикой оно будет все увеличиваться, пока не настанет момент, когда вы сможете находиться в позе Дерева достаточно продолжительное время без каких-либо усилий. С позиции Джнана-Йоги все это время Вы занимались тем, чтобы поставить свой Разум под собственный контроль, а также получили Знание о том, что есть необходимость контролировать процесс мыслеобразования для успешной практики в данном случае в Хатха-Йоге. Этот момент очень показательный и можете сами его перепроверить.

Ну что, встали прямо?..