В августе немецкие князья, решившие отправиться в Италию, двинулись в направлении Цюриха. Фридрих Австрийский, его сестра Екатерина и Петр Аспельтский находились в Дисенхофене на берегах Рейна, близ Шаффхаузена, Иоанн Чешский — близ цистерцианского монастыря Хеккенбах, между Ульмом и Констанцем, когда гонцы из Италии принесли им сообщение о внезапной смерти императора.
Действительно, Генрих VII, как и его жена под Брешией, подхватил близ Сиены злокачественную лихорадку, когда желал подчинить себе этот город. На носилках его отнесли в монастырь соседнего городка Буонконвенто, где он 24 августа 1313 г. скончался. Возникла мысль об отравлении — это обвинение, похоже, было основано только на недоверии имперцев из окружения Генриха VII к итальянцам и на совпадении дня его смерти с датой, на которую он назначил наступление на Роберта Неаполитанского. Утром того дня, когда император умер, он причастился из рук одного доминиканца из Монтепульчано, и подозревали, что этот доминиканец, находясь в сговоре с врагами Генриха, добавил в гостию яд. Позже Иоанн Слепой официально признает это обвинение ложным.
Был Генрих VII отравлен или нет, но его смерть стала страшным ударом для Люксембургского дома. Для империи она была скорее удачей. С уходом Генриха из жизни
Видимо, отец Иоанна Слепого был хорошим, честным, прямым, религиозным человеком, образцовым супругом; но все эти качества обесценивались неразумным упрямством и несостоятельностью лучшим образом соотнести реальную обстановку и возможности. Зато его сын, приступив к делам в более юном возрасте, будет, возможно, не столь хорошим мужем, будет подвержен приступам ярости и гнева, но сумеет вовремя бросать начатые предприятия, едва осознав, что они не принесут ему никакой выгоды.
Так уже в ранней юности Иоанн остался очень одиноким и был почти что предоставлен сам себе. Этот гибельный итальянский поход лишил его отца, матери и дяди Валерана, который бы мог заменить ему родителей. У него оставался лишь второй дядя, архиепископ Трирский Балдуин, сразу же после смерти императора вернувшийся в Германию, прекратив, как и все остальные спутники Генриха VII, попытки завоевать Италию. Впрочем, с возвращением в свое архиепископство у него были некоторые трудности. Балдуин сам был очень молод для князя Церкви. Ему было всего двадцать восемь лет, и в 1313 г. его нравственный авторитет еще не был столь велик, каким станет позже. Теперь от этих двух молодых людей — Иоанна и Балдуина — зависело будущее дома Люксембургов.
Какой бы сильной ни была скорбь Иоанна (один мемуарист, Иоанн Виктрингский[42], утверждает, что она была недолгой и что Иоанн быстро забыл отца, тогда как все остальные свидетельства доказывают обратное), он не отправился в Италию, чтобы мстить. Ему надо было сразу же думать о новых выборах императора, которые уже были не за горами. Оба, Иоанн как король Чехии и Балдуин как архиепископ Трирский, были курфюрстами. Им следовало сначала договориться меж собой, а потом со всеми остальными членами коллегии курфюрстов. Прага находилась слишком далеко от мест, где велись переговоры: по традиции выборы должны были происходить во Франкфурте. Поэтому Иоанн не стал возвращаться в Чехию и удовлетворился тем, что послал туда свою жену Елизавету вместе с войсками, набранными для помощи отцу.
Его первой заботой до прибытия дяди Балдуина было переговорить с архиепископом Майнцским о ситуации и о способах сохранения императорского трона за домом Люксембургов. Приехав в Нёрдлинген, Иоанн отправил к Петру Аспельтскому аббата Збраславского Конрада и Петра Житавского, чтобы передать просьбу посетить его в Вюрцбурге. Иоанн с трудом скрывал честолюбивое желание быть избранным на то место, которое прежде занимал его отец. Зачем, кстати, было это скрывать? На то были определенные причины. Почему бы курфюрстам не восстановить ради него старинный обычай, по которому императорское достоинство передавалось от отца к сыну? Увы, времена изменились, и то, что королю Чехии казалось аргументом и его пользу, для некоторых курфюрстов, пекущихся о своей независимости от императорских семейств и о сохранении своего права свободно выбирать римского короля среди магнатов по своему усмотрению, было, наоборот, поводом отклонить его кандидатуру.