Читаем Инструкция по применению полностью

— А если вы еще и кушать можете, то вам необходим холодильник. Бред. Человек не творческий музу не купит, так как незачем. Человеку, посещаемому гениальными идеями, покупная муза не нужна, так как, судя по идеям, у него уже есть своя. Переливание из пустого в порожнее с умыслом написать как можно больше страниц. Мы-то это знаем, сам писал так и, скорее всего, буду далее, так как редактор платит не за суть, а за количество листов.

«Муза — очень обидчивое и злопамятное существо. Обидеться может на любой резкий жест в ее сторону. Когда обижается, в девяноста девяти случаях из ста уходит от владельца. Ее уход сопровождается у хозяина депрессией, обильной нескрываемой ленью, отсутствием желания заниматься всем вообще, и творчеством в частности. Так что советуем полностью следовать нашей инструкции, дабы ваша покупка приносила вам успех и процветание постоянно, и никогда вас не покидала».

— Понятно. У нас самые лучшие утюги из всех утюгов, несмотря на то, что их производим во всем мире только мы. Маразм крепчал и танки наши быстры. Если вся книга будет наполнена таким же бредом, то… Ладно, будем посмотреть дальше, вдруг там что-нибудь умное и полезное отыщется.

Шпуняйко перевернул лист и был крайне удивлен. После вступления шло содержание, но номеров страниц напротив глав он все-таки так и не нашел.

— Странно. Ну, содержание после вступления — это понять еще можно. Почитал первое и решил, стоит ли читать дальше. Если нет, то и содержание читать не нужно уже. Но зачем содержание без указаний страниц? Смысл в нем? — Василий Захарович ткнул в первую строчку содержания. — Ну, где располагается первая глава «Музы и все их разнообразие», я понимаю. А вот где искать «Выгуливание музы в городских и сельских условиях»?

И только он это сказал, как книга под его руками зашевелилась, напуганный этим Шпуняйко сразу отдернул руки, и перелистнулась самостоятельно. На открывшейся странице большими буквами было написано название главы: «Выгуливание музы в городских и сельских условиях». А ниже: «Рекомендовано не перебегать с темы на тему, а читать досконально и последовательно, иначе редакция за последствия не ручается».

— Ну что ж, будем читать как велено, чтоб не было потом больно и обидно за все рухнувшие надежды. Итак… «Музы и все их разнообразие».

Зашелестели страницы, и открылась первая глава.

«Первоначально знания о музах мы черпаем в мифологии эллинов и в древних трактатах, обобщенных под одним названием — «Физиолог». В этих произведениях музы определены как боги, имеют собственные имена, и каждая муза покровительствует одному из творческих начал. В дальнейшем было доказано неправильное отношение муз к богам, меньшие размеры их способностей, многочисленность муз и их универсальность. Музы есть не что иное, как сгусток сил, усиливающий талант обладателя, хозяина или объекта, к которому муза пристала в поисках подпитки. Универсальность муз заключается в том, что они выделяют не определенную энергию для одного лишь вида творчества, а универсальную, которая усваивается талантом обладателя и усиливает его способности. Хоть музу и представляют в виде женщины, это в корне неверно. Это лжеутверждение происходит оттого, что влюбленный человек выделяет много энергии, что служит приманкой для диких муз. Поэтому момент влюбленности и творческого пика в большинстве случаев совпадает, отчего люди и стали считать человеческих самок подобными музам, а последних начали представлять в виде женщин.

Так как муза является энергетическим сгустком, следовательно, она подвержена всем физическим законам, влияющим на энергию. Подпитываться она может только энергией потребителя ее свойств. То есть муза является паразитом и на долгое существование без носителя не способна».

— Чего-то я ничего не понимаю, — стукнул себя по лбу Шпуняйко, — если она питается энергией, то зачем тогда нужны статьи о выгуливании и кормежке? Что, ее с ложечки энергией кормить и выгуливать в электромагнитных полях? Ладно, будем дальше почитать.

«Музы, как мы уже говорили, существа универсальные, но и они разделяются на виды. Первая классификация распределяет их по времени отката. Откат — это тот момент, когда муза, насытившись полученной энергией, возвращает ее часть и заряжает талант владельца. Для упрощения мы не будем загружать читателя научными названиями, а классифицируем муз по времени отката:

1. Утренняя

2. Дневная

3. Вечерняя

4. Сумеречная

5. Ночная

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия