Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты

Святилище лингама

«Лингам» значит «фаллос». «Йони» значит «лоно». Храм Шивы, а значит, и весь мир, — это йони Богини. Вход в йони — ниша в форме листа в храме, в которой находится лингам Шивы. Таким образом, Богиня вводит в мир фаллос Шивы. Верхушка ниши в форме листа всегда указывает на север, символизируя, что Шива лежит на земле головой на юг, а Богиня сидит верхом на нем лицом на север. То, что Богиню всегда изображают сидящей верхом на Шиве, указывает на ее активную роль во взаимодействии Шивы с миром. Подобный в высшей степени эротический образ типичен для Тантры. Цель Тантры — огорошить адепта и таким образом привести к просветлению. Тантрические скульптуры изображают Шиву шавой, то есть трупом, абсолютно равнодушным к внешним раздражителям, однако испытывающим эрекцию вследствие внутреннего постижения сат-чит-ананды. Богиня надеется превратить этого шаву в Шиву, окружив его самовозбужденный — сваямбху, то есть самосущий, — лингам своей йони. Вода льется на символ Шивы и остается в символе Шакти с целью перевести огонь Шивы в сансару.

Брак Шивы и Шакти преображает и Бога, и Богиню. Когда Шакти наступает на Шиву, она является Кали, природой дикой и неприрученной. Шива является сознанием в равнодушном состоянии. Когда они женятся, Кали становится Гаури, природой заботливой и изобильной. Шива становится Шанкарой, внимательным сознанием. Преданные льют воду на Шиву, чтобы привлечь его внимание, с той же целью они подносят одежды Шакти, когда приходят в ее святилище. Они хотят видеть ее не обнаженной и кровожадной Кали, а ласковой Гаури.

Камакши

Богиню окружают все символы Камы, включая сахарный тростник, цветочные стрелы и попугаев. Она сидит на Шиве и принуждает его участвовать в мирской жизни. Он смотрит на юг, она — на север. Он смотрит на изменчивый мир, на вечный поток расы. Она смотрит на неизменную душу, на вечный огонь тапаса.

Кали и Гаури

Чтобы помочь дэвам, Богиня однажды приняла облик Кали и убила всех асуров. Но после этого она продолжила пить кровь и устроила оргию насилия, чем напугала дэвов, которые обратились за помощью к Шиве. Чтобы остановить Богиню, Шива бросился на дорогу перед ней. Кали наступила на него. Смутившись от того, что наступила на мужа, она закусила губу. Именно поэтому язык Кали всегда высунут. Она решила смыть темный облик. Она погрузилась в реку Ямуну и появилась в облике Гаури, яркой и сияющей.

(Бенгальский фольклор)

Кали и Гаури — дикая и прирученная формы Богини. Одна обнаженная, другая полностью одета. У одной волосы распущены, у другой заплетены, с цветочной гирляндой в прядях. Форма Дурги находится посередине, объединяя две крайние формы. В Дурге сексуальные инстинкты и насилие в достаточной степени сдержанны, чтобы она была заботливой и внимательной, но не абсолютно прирученной. А потому волосы Дурги распущенны, как у Кали. Но при этом она, как Гаури, полностью одета.

Метафизический смысл волос