Император, который знал свою судьбу. И Россия, которая не знала…

В заключение статьи «Затянувшаяся" агония"» С. Фомин пишет, что книги Касвинова, Пикуля и фильм Климова «сыграли сильнейшую роль в формировании сознания советского человека накануне и в первые годы перестройки». По словам доктора исторических наук Ю. А. Буранова, так родился и теперь практически неуничтожим комплекс исторической недостоверности, отравивший общественное сознание.

Будем надеяться, что этот ядовитый дурман все же рассеивается.

Эпилог

Вернемся в наше время, к тому, с чего мы начали наше исследование кризисов, поражений и побед России в период правления Николая II — к кризису нынешнему. Но для начала приведем, как и было обещано в начале этой части книги («Россия, которая не знала»), окончание письма святителя Николая Сербского, которое было написано им в начале мирового кризиса 1929 года. Итак:

Ты спрашиваешь о причине настоящего кризиса, или суда Божиего? Причина всегда одна. Причина всех засух, наводнений, эпидемий и других бед та же, что и нынешнего кризиса, — богоотступничество. Грех богоотступничества вызвал и этот кризис, и Господь попустил его, чтобы пробудить, отрезвить людей, чтобы они опомнились и вернулись к Нему. По грехам и кризис. В самом деле, Господь использовал современные средства, чтобы вразумить современных людей: Он нанес удар по банкам, биржам, по всей финансовой системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когда-то Он сделал это в Иерусалимском храме. Произвел небывалую панику среди торговцев и менял. Возмутил, низверг, смешал, смутил, вселил страх. И все для того, чтобы надменные европейские и американские мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога. Для того, чтобы они, утвердившиеся в гавани материального благополучия, вспомнили о душах, признали свои беззакония и поклонились Богу Вышнему, Богу живому.

Как долго продлится кризис? До тех пор, пока надменные виновники не признают победу Всесильного. До тех пор, пока люди не догадаются непонятное слово «кризис» перевести на свой родной язык и с покаянным вздохом не воскликнут: «суд Божий!»

Назови и ты, честный отче, «кризис» «судом Божиим», и все будет тебе понятно.

Привет тебе и мир от Господа! [100].

Сегодня пробудиться нужно не только «надменным европейским и американским мудрецам», но и — прежде всего — нам самим, гражданам России, и нашим собственным «надменным мудрецам». Ведь нынешний кризис у нас в стране принял сложные формы — не только экономические, но и нравственные. Как это было и более ста лет назад, в начале прошлого века, но теперь он отягощен еще и тяжелой демографической проблемой (и отрицательной «селекцией» семидесяти четырех лет советской власти), и тотальной системной коррупцией, и лживыми мифами советских и нынешних времен, и неверием большинства народа ни власти, ни ее оппонентам. Но прежде всего — власти, ибо она ответственна за этот кризис.

Великий русский историк Н. М. Карамзин писал двести лет назад:

Правила нравственности и добродетели святее всех иных и служат основанием истинной Политики. Суд Истории, единственный для Государей — кроме суда Небесного, — не извинит и самого счастливого злодейства: ибо от человека зависит только дело, а следствие — от Бога [48, том 4, глава 9].

Что же делать? Как вернуть в политику нравственность, которая была разрушена в России и в мире почти сто лет назад?