Император Генрих II

Повседневная жизнь супругов ни в коем случае не протекала без трудностей. Едва ли быт герцога и его жены не был устроен должным для того времени образом. Наверняка они имели достаточное количество прислуги, чтобы справляться с бытовыми проблемами. Однако частые отъезды и пребывание по многу месяцев главы семьи вне резиденции, конечно же, достаточно тяжело сказывались на семейных отношениях. Отсутствие постоянной резиденции Генрих и Кунигунда переносили, используя положенные им табелью о рангах временные пристанища в походах и поездках. Табель о рангах относительно уровня резиденций для придворных – во времена Генриха II вещь довольно известная. При этом вырисовывается следующий порядок (за названиями и очередностью географических точек стоит череда известных визитов и походов; в скобках – число посещений того или иного места): Мерзебург (26), Магдебург (18), Бамберг (16), Франкфурт (12), Альштедт (12), Аахен (11), Регенсбург (11) и Майнц (11). Менее часто, но в противоположность другим местам с завидным постоянством предпочитались Пельде (10), Падерборн (9), Гослар (7), Кельн (7), Мюльхаузен (7), Ингельгейм (6), Грона (6), Страсбург (6) и Нимвеген (6). Учитывая детские годы и времена герцогства, конечно же следует упомянуть Регенсбург – место, где Генрих II бывал тогда еще чаще. Названные населенные пункты в большинстве случаев имели в городской черте или поблизости королевские резиденции или сами являлись таковыми. Места без резиденций посещались Оттонами не столь часто либо не посещались вовсе. Для решения проблем данной области, требовавших императорского присутствия, осуществлялся выезд за ее границы, в ближайший дворец, куда приглашался цвет местной знати и где решались возникшие вопросы.

В королевских покоях дворца, в большинстве своем весьма скромно меблированных, всегда и везде, как правило, был камин или его подобие, для того чтобы согреться. Рядом с ними находилась придворная часовня, предоставляемая исключительно в распоряжение монарха. Богослужения проходили ежедневно и являлись непременной частью распорядка дня царствующей особы.

Благотворительная деятельность также входила в число обязанностей царствующей особы, несмотря на то что участие в разного рода фондах требовало больших финансовых вложений. Из некролога в честь императрицы Адельгейды, написанного Одило из Клюни в 1000 году, вскоре после ее смерти, следует – программа пребывания королевской особы в той или иной местности государства непременно включала в себя раздачу денежных стипендий и вещевой помощи. Благотворительность императрицы Кунигунды описана в трудах Нонносуса Штеттфельдера в 1511 году под названием «Легенды и правда о жизни святого Генриха…».

Здесь представлена легенда о «справедливой награде», рассказывающая о строительных рабочих, трудившихся на возведении монастыря Святого Стефана в Бамберге. Каждый из них во время работы мог взять из специальной чаши, принесенной Кунигундой, столько денег, сколько им в самом деле полагалось по ее завершении. Забавно, но так называемая чаша Кунигунды значится в списке сокровищ монастыря Бамберга, составленном лишь в 1127 году.

Образ жизни супругов преобразил и поднял на более высокий уровень многие нормы повседневной жизни, сложившиеся в эпоху Средневековья, в особенности если сравнивать его с образом жизни семей их современников. Это касается как отношений в самом браке, так и личностного развития и самосовершенствования каждого из членов семьи. Сравнительно долгая продолжительность их союза и времени правления, составившая двадцать два года, принесла наряду с огромным счастьем целый ряд испытаний, потрясений, конфликтов. Чтобы противостоять всему совместно, требовались немалая выдержка, взаимопонимание и обоюдное стремление преодолеть конфликты. Желание Генриха и Кунигунды и в общественной, и в частной жизни следовать христианским образцам свидетельствует о самых высоких помыслах каждого из них. Их союз, основанный на подлинной христианской вере, любви и верности, поддержке друг друга в болезни и на смертном одре, может служить образцом для семейных пар всех времен. В анналах исторических хроник Кведлинбурга находится запись, что с императором Генрихом II «ушел из жизни достойнейший представитель христианства и утешитель святой церкви».

Кунигунда оставалась верна мужу и после его смерти, вступив в монашество в монастыре Кауфунген, когда-то ею же и основанном. Еще и сегодня на сохранившихся развалинах этого монастыря чувствуется особый покой и близость царства небесного, к которому она всегда стремилась.

Глава 6

1002-1004 годы. Борьба за императорскую корону