Illuminationes

Интерес к пророку Моисею (Моше, Мозесу), вождю восстания гастарбайтеров в Египте, проявился у меня несколько лет назад. Во время работы над книгой «Ереси» я текстуально анализировал Книгу Бытия, а затем увлекся и подробно изучил Книгу Исхода. В Книге Исхода меня поразило сходство обстановки, сложившейся в самой богатой стране Древнего мира — Египте, с обстановкой в богатых странах современного мира. Я имею в виду наличие огромного количества гастарбайтеров, иностранных рабочих. Арабы во Франции, турки в Германии, выходцы из Азии на заработках в Арабских Эмиратах, таджики в России поразительно напоминают разноплеменный «народ иври» — военнопленных, рабов, кочевников Аравии и Нубии, спасавшихся от засухи в Египте три с лишним тысячи лет тому назад. Возглавил восстание этих неспокойных людей, я верю в это, вслед за Зигмундом Фрейдом и Мирче Элиаду, местный, египтянин. Он дал им религию — единобожие, он вывел их из Египта, сформировал из них вначале кочевое государство и создал народ.

Еще более крамольная, с точки зрения истории мировых религий, гипотеза о том, что, вероятно, пророки Моше и Муххамед — одно и тоже историческое лицо, пришла ко мне после написания текста «Мозес — Египтянин».

Египтянин

В словаре «Религий, обрядов и верований» Мирче Элиаду читаем: «Моисей (древнеевр. Моше), в Пятикнижии (за исключением Книги Бытия) освободитель еврейского народа от рабства египетского, а также посредник между богом и евреями. Господь открыл Моисею закон на горе Синай». Там же: «Согласно Библии, предки израильтян пришли в Египет как свободные люди и лишь впоследствии были обращены в рабство. Около 1200 г. до н. э. несколько тысяч человек последовали за пророком Моисеем, чье имя указывает на египетское происхождение. Они поселились в Ханаане, образовав двенадцать племен, или колен».

Разумеется, имя Мозес прекрасно становится в ряд с египетскими именами Тутмос или Рамзес, но не только имя изобличает факт, что Мозес не был евреем, но был египтянином. Во многих местах Книги Исхода Мозес жалуется Богу, своему Яхве, что он и заика, и косноязычен. На что Яхве в гневе предписывает Мозесу пользоваться, в качестве переводчика, старшим братом его, Аароном. Глава четвертая Книги Исхода; стихи 15 и далее:

(15) И ты будешь говорить ему и вложишь эти слова в его уста, а Я буду с твоими устами и его устами, и Я научу вас тому, что вам должно будет делать.

(16) И он будет говорить за тебя народу, и будет, он станет твоими устами…

(23) И пошли Моисей и Аарон, и собрали всех старейшин сынов Израиля.

(30) И говорил Аарон все слова, которые говорил Яхве Моисею…

Глава 5 (1)

А потом пошли Моисей и Аарон и сказали фараону:

«Так говорит Яхве, Бог Израиля, отпусти народ мой…»

Впоследствии всегда Аарон служил переводчиком Моисею — Мозесу. Но не переводчиком с косноязычия, но с египетского на язык «народа иври», так он называется в Книге Исхода. Иногда называется «сыны Израилевы», но это историческая неправда, рано.

Происхождение Мозеса намеренно покрыто тайной и скрывается за невероятными приключениями, чтобы спрятать происхождение. Судите сами.

Книга Исхода, глава 1

(7) А сыны Израиля плодились и размножались, и стали многочисленными, и усилились очень–очень, и наполнилась та страна ими

(8) И воздвигся новый царь над Египтом…

(9) И он сказал своему народу: «Вот, народ сынов Израиля многочисленнее и сильнее нас.

(10) Давайте перехитрим его, чтобы он не размножился и не было, что когда случится война, то он присоединится к нашим врагам и будет воевать с нами и поднимется из страны».