Illuminationes

Религии, их пророки (Авраам, Моисей, Будда, Мухаммед и др.) и Боги ведут себя как навязчивые бизнесмены. Они соблазняют раем, угрожают адом и земными карами тем, кто станет молиться другим Богам.

На самом деле соперники Создателя — не другие Боги, Создатель у человека был один, с группой сыновей–ангелов. Соперник Создателя сам биоробот, отчаянно стремящийся раскрыть тайну предназначения человека (Основное Знание). Если эта тайна будет биороботом раскрыта, то откроется прямая дорога к поражению Создателя. Не только к потере вольеров, полных энергетической пищи. Дело опаснее: Создатель рискует собой. Рано или поздно роботы отыщут его и ликвидируют. Не из мести, в конце концов, он дал им какую–никакую, но форму существования и даже бедные удовольствия чувств. Ликвидируют согласно законам Бездны Хаоса. Все поглощает все. Сильное поглощает слабое. А роботы стали сильными. Вопрос о местонахождении Соавтора в настоящее время. Где он? В полой Земле, в подземном аду, куда он был низвергнут Отцом — Создателем? Одновременно возникает вопрос о местонахождении Создателя. Нет даже уверенности, что и тот и другой находятся в пределах нашей Вселенной. Однако души продолжают поглощаться, куда–то ведь они уходят, в некие невидимые утробы? Если бы души перестали поглощаться, должны были бы наступить некие изменения в самой природе человека? (Безумная гипотеза: может быть, биоробот, перестав служить пищей, стал бы бессмертен индивидуально?) Но изменений в природе человека не наблюдается, следовательно, все как всегда: души идут кто к Создателю, кто к Соавтору.

Что касается имитационного, посланного в облике человека с одним заданием младшего сына Иисуса, то никто о нем в новые дни не слышит. Одноразовый месседж, посланный с ним, был получен биороботом, если воспользоваться языком христианской теологии, и после выполнения задания Иисус, очевидно, влился в Бога — Отца-Создателя. Он и был имитацией человека, тенью на стене. Сын Создателя Иисус не был создан изначально, не существовал в дни создания человека и потому не может тягаться в значении с первородным сыном Создателя — Соавтором человека. Вероятнее всего, следует понимать этого сына Создателя лишь как ипостась самого Создателя. Понимать буквально: Бог Отец, Бог Сын, Дух Святой. Тогда как Соавтор могущественен почти как сам Создатель. Да и был ли он сыном? Ведь о том, что он сын, сообщают нам некоторые гностики, и только. Он был могущественным Соперником Создателя и остался им. Вдвоем они поделили энергетические консервы — души биороботов. Так?

Акт VI. Особенности биоробота: его инстинкты

Размышления о пустоте

Навела меня на «пустоту» моя восемнадцатилетняя подружка Наташка, написав мне в e-mail из Петербурга: «Иногда я такую пустоту вдруг чувствую, что просто ужас. Как припадок какой–то, как будто чем–то вдруг ополоснет или накроет, даже страшно!»

Я был поражен, тем более что сам РАНЕЕ сталкивался с чувством пустоты, когда был молод. Я стал размышлять. Вот о чем размышлял: «Отношения человека с пустотой. Борьба против пустоты есть человеческая история. А пустота потому, что нам КЕМ-ТО уготована наша участь. И мы лишь ждем ее, участи. Ее наступления. Не обладая аппаратом для ее изменения (участи). Соавтор дал нам половину нужного нам: он дал разум, при помощи которого мы, человечество, совместными усилиями можем понять (и наконец поняли, прозрели в моем лице) нашу участь. Неприглядную. Но аппарата (то ли заклинаниями формул, то ли физическим каким–то вмешательством) для изменения участи Соавтор нам не дал. Потому пустота».

К тому же простой человек в борьбе против Создателя не может быть трудоустроен a priori. У него нет для этого квалификации, то есть талантливого интеллекта. Потому простой человек перебивается на Земле как может. Воюют, делают историю тоже немногие. Большинство пялятся в пустоту, досадуя на свою участь. Бездна Космоса пуста для человека. Там нет ему подобных. Там есть только более совершенные существа, чем он. Ведь он биоробот. А те существа ему невидимы и неслышимы, их он не констатирует. Потому что у него нет нужного для их видения зрения. У него — зрение несовершенной машины.