Читаем Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение полностью

Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение

Наиболее известным произведением латинской литургической поэзии на данную тему является стихотворение, приписываемое итальянскому поэту XIII века Якопоне да Тоди «Стояла Мать скорбящая» (Stabat Mater dolorosa). Это проникновенное лирическое стихотворение на протяжении веков вдохновляло композиторов[549]. Стихотворение латинского поэта более эмоционально насыщенно, чем канон Симеона Логофета, но и оно проникнуто глубоким сознанием того, что распятый на кресте Иисус – Сын Божий, умирающий ради искупления человечества от грехов:

Stabat Mater dolorosajuxta сrucem lacrimosa,dum pendebat Filius.Cuius animam gementem,contristatam et dolentempertransivit gladius.O quam tristis et affl ictafuit illa benedictaMater Unigeniti!Quae moerebat et dolebatpia Mater dum videbatNati poenas inclyti…Pro peccatis suae gentisvidit Iesum in tormentis,et fl agellis subditum.Vidit suum dulcem Natummoriendo desolatum,dum emisit spiritum.Eia, Mater, fons amorisme sentire vim dolorisfac, ut tecum lugeam.Fac, ut ardeat cor meumin amando Christum Deumut sibi complaceam.Iuxta Crucem tecum stare,Te libenter sociarein planctu desidero.In fl ammatus et accensus,Per Te, Virgo, sim defensusin die iudicii.Fac me cruce custodiri,Morte Christi praemuniriConfoveri gratia.Quando corpus morietur,fac, ut animae doneturparadisi gloria[550].Стояла Мать скорбящаяВ слезах возле креста,Где висел Сын.Душу Ее стонущую,Омраченную и скорбящую,Пронзил меч.О, какой печальной и сокрушеннойБыла БлагословеннаяМать Единородного!Как горевала и печалиласьБлагая Мать, видя страшные мукиРожденного Ею…За грехи Своего народаВидит Иисуса отданным на мукиИ подвергнутым бичеванию,Видит Свое милое дитяБрошенным умирать,Дабы испустил дух.О Мать, источник любви!Дай мне почувствовать силу скорби,Чтобы я мог плакать с тобой.Сделай так, чтобы загорелось мое сердцеЛюбовью ко Господу Христу,Чтобы я был угоден Ему.Возле Креста с Тобою стоять,С Тобою горю желаниемРыдания разделить.В огне и пламениТобою, Дева, буду я спасенВ день судный.Подай мне крестное охранение,Смертью Христа укреплениеМилости Его утешение,Когда тело умрет,Даруй моей душеРайскую славу.

Рассказ о стоянии Матери Божией у креста лег в основу иконографии Распятия в восточной и западной традициях. Один из наиболее распространенных в православной традиции иконографических типов называется «Распятие с предстоящими»: слева от креста изображена Божия Матерь, справа – апостол Иоанн. Этот иконографический тип широко представлен и в католической традиции, а также в живописи Средневековья и эпохи Возрождения.

<p>6. Смерть Иисуса</p>

В Евангелиях мы находим три версии рассказа о смерти Иисуса Христа. Повествования Матфея и Марка можно считать за одну версию. Версия Луки частично с ней перекликается, однако содержит существенные отличия. Версия Иоанна значительно отличается от обеих.

Свидетельство Матфея и Марка

Авторы первого и второго Евангелий обнаруживают текстуальную близость друг к другу в описании смерти Иисуса (эта близость прослеживается на всем протяжении истории Страстей):

(Мф. 27:45–50).

(Мк. 15:33–37).

Мы видим лишь два существенных различия между двумя рассказами. Возглас Иисуса на кресте Матфей приводит по-еврейски, Марк – по-арамейски. У Матфея один из стоящих у креста подносит Иисусу губку с уксусом, другие продолжают насмехаться над Распятым; у Марка это делает один и тот же человек.

Перейти на страницу: