Иисус. Историческое расследование

Идумеянин Ирод был провозглашен царем Иудеи в ходе языческого жертвоприношения на римском Капитолии. Согласно «славянскому Иосифу», после захвата им Иерусалима он потребовал, чтобы Синедрион признал его Мессией и после отказа перебил его членов. Официальная партия иродиан считала его Мессией, т. е. Христом, но для фанатиков Ирод был Анти-Мессией и Сыном Беззакония. Очень вероятно, что мрачная фигура Антихриста, земного воплощения Сатаны, за которым должен прийти Христос, впервые появилась именно для описания Ирода. Несмотря на то что правление этого человека было золотым веком для Иудеи, он остался в нашей памяти как синоним воплощенного зла.

Иродион.

Один из укрепленных дворцов и место погребения Ирода Великого.

Кесария.

Останки города, выстроенного Иродом Великим.

Храм, построенный Иродом: реконструкция.

Избиение младенцев. Тинторетто.

Царь Ирод не приказывал избить младенцев в Вифлееме. Однако он казнил собственных сыновей; он приказал казнить приверженцев Иуды и Маттафии; перед смертью он собрал представителей знатнейших родов на стадионе и чуть не отдал приказ перебить их всех. В 37-м г. до н. э. он перебил всех, кроме двух, членов Синедриона, и галилейские фанатики, воевавшие против него, сами убивали своих жен и детей, чтобы воскреснуть вместе с ними для вечной жизни. Если этими фанатиками уже тогда руководил представитель дома Давидова, как это следует из Кумранских свитков, то Ирод действительно должен был сделать все, чтобы уничтожить его отпрысков.

Иоанн Креститель. Тициан.

Евангелие от Луки называет Иоанна Крестителя современником Иисуса и утверждает, что он родился за полгода до него. Мандеи считают, что Иоанн родился за поколение до Иисуса. А «славянский Иосиф» отождествляет предшественника Иисуса, Иоанна Крестителя, и грозного основателя «четвертой секты», пророка по прозвищу Цадок, т. е. Праведник.

Апостол Симон. Рубенс.

У Марка апостол Симон называется «кананитом» (Мк, 3, 18), что в переводе на греческий означает «зилот» (Лк, 6, 15). Кроме апостола Симона Зилота, у Иисуса, возможно, был также апостол Иуда Зилот, имя которого встречается в некоторых списках Матфея (Мф, 10, 3).

Апостол Иаков, сын Зеведеев. Тьеполо.

Прозвище сыновей Зеведеевых «Боанергес», которое Марк переводит как «сыновья Громовы», может быть также переведено как «Мстители». Это типично зилотское прозвище.

Апостол Андрей. Артус Вольфорт.

Согласно «Деяниям Андрея», обладал потрясающей магической силой. Враги, пытавшиеся его схватить, слепли, мечи вываливались у них из рук, и они умирали. В «Деяниях Андрея и Матфея» апостол Андрей окружил целый город, отказавшийся следовать пути Иисуса, стеной воды и сжег его внутри огнем.

Мученичество святого Филиппа. Хосе де Рибера.

Апостол Филипп был наставником Симона Волхва, также известного как апостол Павел. В «Деяниях Филиппа» обрушил в бездну целый город, жители которого отказались принять Христа.

Раскаяние Иуды. Жозе Феррас де Алмейда Жуниор.

Прозвище Иуды «Искариот» можно истолковать как Иуда Сикарий.

Неверие апостола Фомы. Караваджо.

Роберт Эйзенман идентифицирует апостола Иуду Фому с тем самым пророком «четвертой секты», гоэсом Феудой, который в 46-м г. н. э. поднял восстание, обещая раздвинуть воды Иордана. Фома по-гречески «близнец». Апостол Иуда, возможно, претендовал на то, чтобы быть духовным близнецом Иисуса. Не исключено, что это была попытка бросить вызов власти его физического брата.

Апостол Варфоломей. Латеранская базилика.

Апостол Варфоломей, т. е. бар толомей (сын борозды, земледелец), был могущественным святым и даже однажды принудил отвечать на свои вопросы самого Сатану, сообщившего ему все тайны мироздания. По странному совпадению, Толомеем Иосиф Флавий называет могущественного атамана разбойников и, вероятно, адепта «четвертой секты», казненного при прокураторе Куспии Фаде.

Апостол Петр. Латеранская базилика.

Евангелие от Марка называет Петра бар-Иона, т. е. сын Ионы. Однако есть и другой вариант написания этого прозвища: бир-йона, т. е. «экстремист». Именно словом «бирйоним» называет Талмуд представителей «четвертой секты», захватившей Храм в 66-м г.

Воскрешение Лазаря. Себастьяно дель Пьомбо.

Лазарь, или, в оригинале, Елеазар, которого Иисус воскресил из мертвых, был преданным последователем Иисуса. По странному совпадению, Елеазар бен Динай упоминается Иосифом Флавием как «атаман разбойников», а Талмудом — как один из вождей «четвертой секты». Рано подвергшийся христианской цензуре экземпляр Иосифона называет Елеазара последователем «сына Иосифа».

Воскрешение дочери Иаира. Илья Репин.