Во второй группе типов ИМ — «Дон Кихот», «Робеспьер», «Джек Лондон» и «Бальзак» — доминирующие потребности обеспечиваются деятельностью наименее осознаваемых функций — 3-й и 4-й, а зона уверенности и активности (1-я и 2-я функции) обеспечивается элементами, ориентированными на маловероятные события и субдоминантные потребности. Иными словами,
Третья группа типов ИМ: «Гамлет», «Достоевский», «Гексли» и «Есенин» —
Четвертая группа типов ИМ — «Жуков», «Габен», «Штирлиц» и «Горький» —
? Ты только все, пожалуйста, запомни, товарищ Память!
Общая характеристика 1-й функции выражена формулировкой: потребляю извне для восприятия себя.
Следовательно, это функция
Какие же особенности установочного поведения определяют содержание 1-й функции?
Главное — избежать сомнений. Поэтому о содержании 1-й функции люди говорят редко. А если говорят, то короткими фразами-утверждениями, фразами-требованиями. Отрицательная реакция окружения на эти утверждения и требования вызывает слабоконтролируемое повышение агрессивности поведения.
? Не прошу! Требую! Дать! Мне! Это!!
Как объектная, так и субъектная этика ориентированы на
К «этическим» типам относятся
этико-сенсорный экстратим «Гюго» | |
этико-интуитивный экстратим «Гамлет» | |
этико-сенсорный интротим «Драйзер» | |
этико-интуитивный интротим «Достоевский» |
«Этические» отбирают и закрепляют те отношения, которые с высокой вероятностью удовлетворяют их доминирующие потребности. При всей внешней эмоциональности их отношения к другим или отношения других к ним должны служить инструментом для их
Объектная
Требования к миру: это должен быть добрый мир. Мир любящий и заботливый. Представители этого типа стараются сохранить сложившиеся однажды добрые отношения, часто наперекор объективным фактам. «Не любовь» вызывает агрессивную реакцию — уничтожить, разрушить, в мягком варианте потребовать измениться в сторону любви. Романтики, пытающиеся не видеть, игнорировать отношения, основанные на зависти, ненависти, конкуренции, силовой борьбе. Часто ищут прибежища в религиозных и мистических общностях, организованных по принципу «все люди братья и сестры, все должны заботиться друг о друге».