Читаем «Игра престолов» и психология: Душа темна и полна ужасов полностью

• Эффективное восприятие действительности. Хотя муд­рый мейстер Эйемон физически слеп, он понимает происходящее гораздо глубже, чем кто бы то ни было. Больше прочих персонажей он выражает свое отношение к игре престолов тем, что остается вне ее.

• Творчество. Открытый и скромный, Эйемон демонстрирует гибкость, изобретательность и самобытность в сочетании с готовностью экспериментировать.

• Принятие себя и других. Эйемон знает, кто он, и не испытывает по этому поводу ни гордости, ни чувства вины. Он делает свой выбор и живет с ним, он признает, что другие должны расти по-своему.

• Спонтанность, простота, естественность. Эйемон свободно выражает свои мысли, не пытаясь при этом причинить вред другим. Его идеи бывают неординарными. Он чувствует себя комфортно, будучи самим собой.

• Сосредоточенность на проблемах вне себя. Эйемон смотрит на картину в целом и тогда, когда другие избегают этого, – например, советует Джону Сноу, как помочь другим братьям Ночного Дозора увидеть более важные приоритеты, чем мелкие ссоры[667]. После смерти Эйемона Джон справляется не так хорошо.

• Социальный интерес. Симпатия и сочувствие мотивируют Эйемона помогать другим.

• Демократический строй характера. Толерантный, терпимый Эйемон выслушивает и советует без снисходительности.

• Отстраненность и потребность в уединении. Несмотря на склонность помогать другим, самоактуализированная личность нуждается в уединении и может выдерживать изоляцию без вредных последствий. Эйемон проводит много времени в библиотеке, хотя, после того как он ослеп, ему приходится полагаться на других, чтобы ему читали.

«Не было человека мудрее, мягче и добрее», – говорит Сэм­велл Тарли, восхваляя мейстера Эйемона[668]. Во многих отношениях Эйемон представляет собой лучший образец самоактуализированной личности по Абрахаму Маслоу. Разумеется, то, насколько этот набор качеств в действительности является пиком человеческого потенциала, подлежит обсуждению[669]. Достижение личностного потенциала может варьироваться в большей степени, чем предполагал Маслоу. Максимальный потенциал человека может означать нечто другое – в зависимости от культуры, исторического периода или мира, поскольку ценности меняются, а требования действительности делают оптимальными различные наборы признаков. Истинная реа­лизация потенциала в разных мирах может означать разное.

<p>Заключительное слово</p><p>Схемы, планы, интриги и заговоры</p><p>Трэвис Лэнгли</p>

Планы и заговоры – это одно и то же.

Тирион – Серсее[670]

Повествование – это в конечном счете творческий акт распознавания образов. Посредством персонажей, фабулы и обстоятельств писатель создает условия, в которых становятся видимыми ранее невидимые истины.

Писатель Дуглас Коупленд[671]
Перейти на страницу:

Похожие книги

О медленности
О медленности

Рассуждения о неуклонно растущем темпе современной жизни давно стали общим местом в художественной и гуманитарной мысли. В ответ на это всеобщее ускорение возникла концепция «медленности», то есть искусственного замедления жизни – в том числе средствами визуального искусства. В своей книге Лутц Кёпник осмысляет это явление и анализирует художественные практики, которые имеют дело «с расширенной структурой времени и со стратегиями сомнения, отсрочки и промедления, позволяющими замедлить темп и ощутить неоднородное, многоликое течение настоящего». Среди них – кино Питера Уира и Вернера Херцога, фотографии Вилли Доэрти и Хироюки Масуямы, медиаобъекты Олафура Элиассона и Джанет Кардифф. Автор уверен, что за этими опытами стоит вовсе не ностальгия по идиллическому прошлому, а стремление проникнуть в суть настоящего и задуматься о природе времени. Лутц Кёпник – профессор Университета Вандербильта, специалист по визуальному искусству и интеллектуальной истории.

Лутц Кёпник

Кино / Прочее / Культура и искусство