Читаем Игнатий Лойола и Общество Иисуса полностью

«В силу нашей апостольской власти и в уважение настоятельных и непрестанных просьб кардиналов, архиепископов, епископов и всех лучших людей настоящего времени, во исполнение почти единодушного желания всех христиан – Мы возобновляем для всех стран христианской церкви Общество Иисуса со всеми его прежними учреждениями, уставами, правами, вольностями, учительскими проповедническими и духовными должностями, коллегиями, обителями, провинциями и членами, подчиняя его непосредственно покрову, защите и власти Святого Престола и освобождая от всех последний изданной Климентом XIV буллы о его отмене.

Любого и всякого, кто дерзнет противиться или препятствовать этому постановлению о сильнейших гребцах ладьи святого Петра, да постигнет гнев Всемогущего Бога и его святых апостолов Петра и Павла. Мы были бы виноваты перед Богом, если бы среди угрожающих христианству опасностей отвергли полезную помощь, посылаемую нам самим общественным провидением, и от челна святого Петра, гонимого жестокой бурей, оттолкнули бы сильных и испытанных гребцов, готовых рассекать волны моря, которое ежеминутно грозит поглотить нас».

На всех континентах восстановились иезуитские миссии и резиденции, открывались новые коллегии и университеты. В России деятельность членов Общества Иисуса вызвала протесты православного духовенства. Иезуиты были обвинены в активной миссионерской деятельности. Участились обращения в католицизм российских подданных. В конце 1815 года после обращения в католицизм Рюриковича Голицына Александр I подписал указ «О высылке всех монахов иезуитского ордена из Санкт – Петербурга», в котором говорил, что «монахи иезуитского ордена возомнили потрясать издревле господствующую в Царстве Нашем Православную Греческую Веру, на которой, как на твердом и непоколебимом камне, почивает тишина и благоденствие тьмочисленного под Скипетром Нашего народа». Выполнение указа было приостановлено, возможно после письма посланника Сардинского королевства в Петербурге Жозефа да Местра российскому императору:

«Иезуиты – это сторожевые псы верховной власти. Вы не хотите дать им воли грызть воров. Тем хуже для Вас. По крайней мере не мешайте им лаять на них и будить Вас. Мы поставлены, как громадные альпийские сосны, сдерживающие снежные лавины. Если вздумают нас вырвать с корнем, в одно мгновение все мелколесье будет снесено.

Большое число особ из высшего сословия обратилось в католическую веру (так, по крайней мере, говорят), и это возбудило на другой стороне яростное неудовольствие. Министр вероисповеданий князь Александр Голицын следит за иезуитами с холерической и даже занятной жестокостью».

В марте 1820 года около двухсот иезуитов были выдворены из России. Возможно, на изгнание членов Общества Иисуса из России повлияло желание империи преобладать в Европе. Ватикан и его орден не мог быть Александру I союзником в этом процессе.

К середине XIX века орден иезуитов имел четыре обширные ассистенции. В Итальянскую входили провинции Рим, Неаполь, Турин, Венеция, Сицилия, во Французскую – провинции Париж, Лион и Тулуза. В Испанской ассистенции были три провинции, в Германскую входили Австрия, Германия, Бельгия, Галиция, Англия, Ирландия и Америка. Основной их задачей по-прежнему была образовательная и воспитательная деятельность. Во время промышленной революции второй половины XIX века в коллегиях, университетах, семинариях Общества Иисуса были обновлены учебные программы, в которых большое внимание было уделено изучению естественных наук. Многие иезуиты ученые занимались научной деятельностью в области фундаментальных исследований.

В начале Третьего тысячелетия Общество Иисуса занимает влиятельные позиции в Ватикане, участвует в подготовке папских энциклик, булл и посланий. Это интеллектуальная элита Святого Престола. Его девяносто провинций объединены в двенадцать ассистенций: Северо-американскую, Центральной Америки, Латиноамериканскую, Индийскую, Африканскую, Восточноазиатскую, Германскую, Французскую, Итальянскую, Испанскую, Английскую и Славянскую. Орденом управляет генерал, ассистенты и курия в составе секретаря, генерального прокурора, генерального эконома, генерального постулатора и секретаря по делам миссий.

Орден имеет массовые организации – марианские конгрегации и «Апостолат молитвы». Конгрегации объединяют верующих по приходам или профессиям. Около семидесяти тысяч этих союзов во главе с национальными секретариатами объединяют почти семь миллионов человек. «Апостолат молитвы», или «Лига Пресвятого Сердца» издают тысячу журналов на шестидесяти языках, которые читают около сорока миллионов человек. Ведущий печатный орган Общества Иисуса – выходящий дважды в месяц «Чивильта католика», редакция которой подчинена генералу ордена и папе римскому.

Иезуиты придают большое значение средствам массовой информации и коммуникаций. Они работают на радио Ватикана с момента его основания. Иезуиты ведут телевизионные программы. Во всемирной компьютерной сети Интернет есть разделы, посвященные деятельности ордена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное