Идеи и интеллектуалы в потоке истории

интеллектуалов, философов в том числе относительно глобальных

проектов и социальных утопий, которые чреваты превращением в

антиутопии. Не получилось ли так, что с грязной водой выплеснули и

ребенка? В следующей главе будет приведен пример понятийного

каркаса глобальных проектов с учетом этих опасностей и опорой на

проведенные ранее исследования оснований общезначимых ценностей

[Розов, 1998] и идеи смысла истории как продолжающегося

самоиспытания человеческого рода65.

65 См. главу 15.

233

Новые требования к философскому образованию

Если эти рассуждения и выводы принять, то становятся более

ясными цели и функции философского образования: выпускники

философских факультетов и кафедр должны иметь не только

способности (компетенции, если угодно) ведения исследований как

фундаментальных, так и прикладных в данных направлениях, но также

мотивацию, некий модельный опыт интеллектуального взаимодействия с

другими участниками указанных выше

интеллектуальных деятельностей и процессов.

Очевидно, что такой императив накладывает вполне определенные

требования также на содержание и методическое, технологическое

обеспечение философского образования. В частности, абстрактные,

зачастую схоластические, лекции должны быть дополнены (возможно,

потеснены) множественными примерами и подходами применения

философских концептов и логических приемов в исторических и

актуальных дискуссиях. На философских факультетах должны

появляться и развиваться почти не виданные здесь ролевые игры,

моделирование, групповая подготовка проектов и т. п.

Миссия философии

Общий вывод, связывающий развитие философии и актуальные

проблемы современного мира, сформулируем в следующих тезисах.

1. Нынешний, временами обостряющийся, временами угасающий,

кризисный период глобальной турбулентности имеет глубокие

причины, связанные как с естественными напряжениями

глобализации, так и с взрывным ростом социального и

культурного разнообразия.

2. После первой эры развития мышления, когда философия вместе

с наукой одолели религию, и второй эры, когда философия, увы,

проиграла науке в общественном признании, теоретически

возможно наступление третьей эры — нового витка развития

философского творчества.

3. В современных условиях этот новый подъем философии

возможен только через создание принципиально новых —

гибких сетевых — институтов, соединяющих усилия философов,

ученых и практиков, экспертов, разработчиков правил

(социоинженерия), позволяющих диагностировать проблемы

современного, чреватого кризисами, мира, разрабатывать новые

глобальные проекты общественного развития, соответствующие

основания для решения этих проблем, воплощать полученные

знания и практические идеи в новых системах правил —

порядках социального взаимодействия.

234

Глава 15. Смысл истории как испытание человеческого рода:

философский взгляд 

Смысл истории — одна из «вечных проблем» философии, а

попытки ее философского, рационального решения — самые

рискованные и сомнительные. Дело в том, что любая такая попытка

попадает в перекрестный огонь и терпит мощное давление с обеих

сторон: догматической (где смысл истории считается известным,

согласным с тем или иным религиозным учением, идеологией) и

нигилистической (где этот смысл отрицается, а сама проблема

объявляется некорректной и подлежит запрету).

Критиков бояться — в философию не ходить. Поэтому все же

решимся прояснить очередной раз проблему, даже предложим и

обоснуем решение. Того требуют в том числе результаты

размышлений, изложенные в предыдущей главе: новые глобальные

проекты и социальные порядки, системы обоснованных правил и

границ действий должны быть фундированы общим взглядом на

человеческую историю. В этом взгляде не могут содержаться лишь

факты, модели и теории. Их не достаточно для обоснования ни

глобальных проектов, ни систем правил, ни границ действий. Только

осмысленная история человечества способна служить таким

основанием. Так что обращения к проблеме смысла истории никак не

избежать.

Подход к проблеме смысла истории

Задача состоит в построении такого концептуального и логического

механизма, который не детерминировал бы содержание смысла

истории, но служил лишь в качестве формы или инструмента, который

можно применять к научным знаниям об истории и получать таким

образом обоснованные суждения об ее смысле.

Заметим, что при таком подходе, с одной стороны, не

утверждается, что одно только научное исследование истории

способно выявить ее смысл, с другой стороны, лишь философские

66 В основу главы положены тексты статей: Смысл истории как испытание

человеческого рода в пространствах изменений // Философия и общество .

2005. № 3. С. 5-25; Конституционные ценности, смысл истории и

тройственное самоиспытание обществ // Общественные науки и

современность. 2013, № 4. С. 151-164.

235

Глава 15. СМЫСЛ ИСТОРИИ КАК ИСПЫТАНИЕ

спекуляции без привлечения научных данных об истории также

считаются недостаточными. При сохранении разграничения науки и