Читаем Идеал воспитания дворянства в Европе, XVII–XIX века полностью

В 1821 году, помимо упомянутой Марьи Андреевой-Сердобинской, еще две не избранные заявителями наставницы, Фатима Иванова и Аграфена Степанова третьего «разбора», получили места по назначению начальства[1013]. Из трех «неудовлетворенных» заявителей в 1821 году коллежский секретарь Николай Матвеевич Нахимов (Смоленская губерния) предлагал «очень хорошие» «выгоды»: 1000 рублей в год за обучение двоих сыновей и племянницы, с повышением на 200 рублей через два года. Однако, писал Саблин Вилламову, Аграфену Степанову «поместить […] на его выгоды не должно бы, ибо ея познания не соответствуют сему месту». В июне 1821 года эти «обстоятельства» были доведены через Вилламова до сведения императрицы[1014], а в августе Аграфена Степанова была назначена к коллежскому регистратору Якову Александровичу Подладчикову в Пензенскую губернию с платой 500 рублей в год для обучения восьмилетних дочери и воспитанницы. Другая кандидатка третьего «разбора», Фатима Иванова, была помещена решением начальства в Смоленскую губернию к коллежскому асессору Ивану Ивановичу Ваулину, предлагавшему за обучение двух дочерей 500 рублей в год без вознаграждения по окончании службы[1015]. В этих решениях видно, что начальство Дома стремилось связать познания наставниц и получаемые ими «выгоды». Несмотря на неважные стартовые условия, Аграфена Степанова смогла сделать очень успешную карьеру. В январе 1823 года в связи с тем, что дочь Подладчикова была отдана в Екатерининское училище, а воспитанница – к ее родителям, Степанова «с общаго согласия» перешла от Подладчикова в дом поручика князя Ивана Андреевича Енгалычева в том же уезде для обучения трех дочерей, с тем же жалованьем и прочими условиями. В апреле 1826 года в Совет поступили сведения о том, что она перешла в том же уезде к губернской секретарше Прасковье Норовой для обучения четверых детей на три года с неизменными условиями[1016]. Таким образом, хотя Степанова и сдала экзамены лишь по третьему «разбору», она оказалась востребованной в Чембарском уезде в течение пяти лет минимум у трех семей.

О высоком спросе на домашних учительниц свидетельствует тот факт, что дворяне были готовы ожидать по нескольку лет. Так, гвардии прапорщица Александра Денисьевна Грабленова (две дочери, 8 и 11 лет), проживавшая в Бельском уезде, прислала заявку еще в 1819 году[1017], но в связи с выходом замуж назначенной ей кандидатки Варвары Фоминой получила желаемую наставницу из следующего выпуска, 1821 года[1018]. К ней была отправлена Екатерина Николаева-Тимковская, и уже не на шесть лет, как просила Грабленова в 1819 году, а на четыре, с платой по 1200 рублей в год вместо первоначальных 1000. В другом случае коллежский секретарь Иван Александрович Полянский из Рыльского уезда Курской губернии, приславший заявку в 1821 году, получил наставницу для двоих сыновей и двух дочерей лишь в 1823 году, и только потому, что наставница Дарья Михайлова из первого, 1816/1818 года выпуска освободилась от службы у помещицы Михалковой[1019].

Мобильность наставниц

Перемещения некоторых (к сожалению, не всех) наставниц между дворянскими семьями возможно проследить благодаря тому, что Опекунский совет утверждал их назначения в первые шесть лет службы. Переходы наставниц были связаны в основном с изменением жизненных обстоятельств в семьях, где они служили, в то время как окончание «курса наук» детьми упомянуто как причина для перехода всего дважды. Несмотря на то что дворяне отказывались от услуг своих наставниц, последние находили новое место, причем некоторые и не возвращаясь в Москву (всего фиксируется четыре случая возвращения наставниц в Дом при смене семьи).

Большинство переходов наставниц между семьями происходило без участия Опекунского совета, а лишь утверждалось им. Такие переходы происходили если не внутри одного уезда (как описанные выше переходы Аграфены Степановой внутри Чембарского уезда), то внутри одной губернии между соседними уездами, а также между граничившими друг с другом уездами соседних губерний. Обращают на себя внимание переходы наставниц в Смоленской губернии между семьями, проживавшими в соседних Бельском, Сычевском и Вяземском уездах (от ротмистра Потемкина – к штык-юнкеру Баранову, от гвардии прапорщицы Грабленовой – к поручице Энгельгардт)[1020].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология