Читаем Язык любви полностью

Теперь появляется вопрос: есть ли предел у любви, или она беспредельна, то есть, ограниченна она или неограниченна? Во всех своих проявлениях любовь ограниченна. Сколько воды вы можете налить в сосуд вместимостью пять литров? Самое большее пять литров. Если вы продолжаете этот сосуд наполнять, то, сколько бы вы воды ни наливали, она будет выливаться наружу. Следовательно, если вы любите человека больше, чем он может принять, часть вашей любви будет излишней, она будет выливаться наружу и возле вас образуется грязь. Эта грязь распространяется вокруг, вследствие чего между вами создаются неприятности. Какова причина того, что вы любите человека больше, чем нужно? Корыстолюбие. Какая причина в том, что вы любите банкира больше, чем того, у кого нет денег? Вы любите банкира и хвалите его, потому что хотите открыть его сердце, чтобы он дал вам больше денег. И каменщик хвалит камни, когда хочет отколоть от них несколько кусочков. Он хвалит их не языком, а своим молотком: здесь стукнет, там стукнет, пока не отколет что-то. Когда у него заболит рука, он подбирает отбитые кусочки и возвращается к себе домой. Он доволен, что за свою любовь к камню, получил нечто ценное. Когда люди ссорятся, они выражают свою любовь отрицательным путём. Они говорят плохие слова, которые, будучи перевёрнуты каким-то образом, приобретают положительный смысл. Например, говорят кому-нибудь, что он неразумный, нечистый человек. Что нужно сделать этому человеку? После частицы «не» поставить запятую. Тогда будет: нет, ты разумный человек, нет, ты чистый человек. Слова «неразумный», «нечистый», «невежественный» — относительные понятия. То, что для болгарина нечисто, для швейцарца чисто. Есть особый вид сыра, который швейцарцы едят после того, как в нём заведутся черви. Болгарин считает этот сыр испорченным и не ест его.

Что представляет собой червяк? По мнению болгарина, червяк символизирует ошибку. Когда болгарин видит, что кто-нибудь согрешил, он говорит: «Это плохой человек». Болгарин выбрасывает червяка наружу, а швейцарец принимает его в свой желудок. Где нужно держать людей: вне себя или внутри себя? Вы сами разрешите этот вопрос. Если кто-нибудь беден, вы его оставляете снаружи; если он богат, вы принимаете его внутрь. Вы любите кого-то, потому что он образован, богат, силён. Какой должна быть мера любви?

Представьте себе, что червяк превратился в пшеничное зерно. Какое отношение вы будете иметь к нему? Оставите ли вы пшеничное зерно в амбаре или посеете его на поле? Болгарин любит сеять. Увидев пшеницу в своём амбаре, он вынимает её оттуда и разбрасывает по полю. Швейцарец любит собирать. Болгарин рассчитывает на то, что он разбросал по полю. Несколько месяцев спустя он приходит посмотреть, что стало с разбросанным зерном, и находит ростки с 60–70 пшеничными зёрнами. Швейцарец думает, что от брошенного ничего не остаётся. Иногда люди имеют неправильное отношение к ближним. Увидев бедного, оставленного всеми человека, они отбрасывают его от себя, как что-то, от чего не ждут добра, и забывают его. Проходит немного времени и из этого человека выходит что-то хорошее. Он начинает проявлять себя в известной области науки или искусства. Они не подозревали, что этот человек, от которого ничего не ждали, скрывал в себе большое содержание.

Современные люди не понимают законов жизни, вследствие чего не имеют правильных отношений между собой. Они не имеют правильного отношения и к себе, к своим состояниям. Например, приходит к ним какая-нибудь скорбь, они хотят отбросить её от себя, как отбрасывают бедного человека. Если к ним приходит какая-то радость, они широко её принимают. Когда человек недоволен от скорби, а доволен от радости, это показывает, что в нём есть нечто неуравновешенное. Когда ученик получает по какому-то предмету шестёрку[25], он радуется. Почему он радуется? Потому что семя уже брошено в землю и в скором времени оно взойдёт, зацветёт, завяжет и даст плод. Если учитель ставит ему двойку или единицу, он страдает и плачет. Двойка показывает, что его запрягут, как вола, чтобы пахал. Весь день он будет пахать на поле и в конце концов не получит ничего особенного. Его хозяин соберёт пшеницу в амбар, а вол будет жевать сухое сено или пойдёт пастись в лес. Живя на Земле, человек проходит через различные положения, от которых он учится. Если он солдат, то весь день будет поднимать и опускать ружьё и скажет, что ничему не научился от него. Ружьё является единицей. Если солдат — философ, любит рассуждать, то из этой единицы он добудет нечто красивое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное