Язык любви

Будучи учениками оккультной школы, каждый должен познавать себя, чтобы знать, какие центры у него слабо развиты и какие центры развиты хорошо. Люди, которые большие индивидуалисты, имеют покатый лоб. Верхняя часть лба у человека покатая, а нижняя — сильно развита. Они очень наблюдательны. Люди, у которых лоб прямой, — верхняя часть сильно развита, а нижняя часть слабо, хорошие философы. Они любят философствовать об отвлечённых вопросах. Вы услышите их рассуждающими над вопросами: почему Бог создал мир, как Он его создал? Какой человек может ответить на вопрос, почему Бог создал мир? Когда мир создавался, люди не существовали. Значит, мир создан не для людей. Для кого создал Бог мир? Для себя. Что означают слова «для себя»? Для себя подразумевается для всех. Значит, Бог создал мир для себя, для Ангелов, для возвышенных и Разумных Существ, для людей, для растений, для животных. Одним словом, Бог создал мир для всех существ выше человека и ниже человека. Поскольку Бог включает в себя всех существ, Он создал мир для себя, а думает, что создал для нас. Поскольку Бог проявляется через всех живых существ, Он радуется, когда мы живём между собой хорошо. Он радуется, что мы понимаем и прилагаем Его законы в жизнь.

Люди, не соблюдая Божиих законов, критикуют друг друга, вследствие чего друг друга останавливают. Что означает слово «критика»? Критика подразумевает естественную, Божественную мерку, которой меряются вещи. Если вы применяете эти мерки правильно, критика уместна. Если применяете неправильно, критика неуместна. Вы говорите, что какой-то человек недобр. Как вы определили, что этот человек недобр? Какую мерку вы применили в отношении его? Когда музыкант высказывается о данном человеке, что тот не музыкальный, то он подверг его проверке. Он пользовался камертоном — мерка для определения основного тона в музыке. Он говорит данному человеку: спой тон ля. Тот берёт тон ля, но музыкант проверяет его камертоном и видит, что тон не правилен. Спой теперь тон до. Спой тон фа. Проверяя камертоном, он видит, что все тоны неправильны. После этого музыкант высказывается, что этот человек немузыкален. Критика музыканта уместна, потому что он применил ту мерку, которой определяется музыкальность человека. Какую мерку вы примените к доброму человеку? Добрый человек тот, кто никогда не загрязняется и не мутнеет. Добрый человек тот, кто никогда не теряет своей чистоты. Можете ли вы замутить воду какого-нибудь глубокого горного озера? Хороший человек тот, кто никогда не обижается, у него температура — десять тысяч градусов. Что собой представляет обида? Обида ничто иное, как железный шар. Что станет с этим шаром, если вы бросите его навстречу человеку, имеющего температуру в десять тысяч градусов тепла? Прежде чем он достигнет его, шар растопится. Значит, никакая обида не может достичь хорошего человека. Если человек обижается, значит, он недобр. Сегодня почти все люди обижаются, поскольку в них мало тепла.

Современные люди стремятся к новому ладу и порядку, существующему в Невидимом и Разумном мире. Сознательно или неосознанно люди стремятся к тому миру, но они должны знать, что Разумный мир не любит ни больных людей, ни людей со слабостями. Если такой человек попадёт к ним, они сразу отсылают его на Землю. В этом отношении они похожи на пчёл. Когда в какой-то улей попадает больная, нечистая пчела, её сразу выбрасывают вон. Так поступают и Разумные существа. Они не терпят нечистого существа в своей среде. Человек пришёл на Землю именно для того, чтобы научиться жить чистой и святой жизнью, чтобы приготовить себя к Разумному миру. Своим невежеством человек может повредить свои органы и таким образом не сможет исполнить того, для чего пришёл на Землю. Вот почему он нуждается в истинном знании. Когда человек входит в какое-нибудь религиозное общество, он должен быть разумен, должен иметь знания, чтобы не причинить вреда ни себе, ни своим близким. Религиозная жизнь подразумевает связь между душами. В этой связи люди находятся близко один к другому, и если они недостаточно разумны, могут причинить себе ряд зол и несчастий. Когда туристы поднимаются в Альпах, то чтобы пройти легко опасные места, они связываются друг с другом верёвкой, чтобы в случае необходимости могли помочь. В этом положении они должны быть очень внимательны, потому что, если один из них упадёт в пропасть, он может увлечь за собой всех. Но в то же время они все вместе могут спасти того, кто поскользнулся и упал в пропасть. Такая верига из людей представляет духовную жизнь общества. Там все люди связаны между собой, как сообщающиеся сосуды: пострадает ли один, все могут пострадать; если спасётся один, все могут спастись.