Ящик Пандоры

Жертвоприношения, в том числе и человеческие, в значительной мере связаны с фаллическим культом. Двойные фаллические столбы ("близнецы") находят во всех древних храмах, во всех уголках планеты. Они носят разные названия ("Столбы Гермеса", "Колонны Шу", "Колонны Сейта", Осириса или Соломона). В Древнем Египте: "Два столба Огня", использовавшиеся для поклонения Осирису. В Иерусалимском Храме (храме Соломона) они тоже имелись, и назывались "Ясин и Боаз" (1 Цари, 7:21). Они есть и в масонских ложах, и увенчаны глобусом. Нью-Йоркские башни- близнецы были таким же фаллическим знаком, возведённым современными евреями, и разрушены были тоже ими.

Каждый день миллиарды людей на Земле принимают душ, или совершают омовение в водоёмах, или другим способом смывают с себя грязь. Вода — это единственная в своём роде, уникальная субстанция, подобной которой нет не планете. Вода очищает и промышленное загрязнение, без чего давно произошла бы экологическая катастрофа. По религиозному представлению евреев, параллельно материальному загрязнению беспрестанно происходит загрязнение ритуальное. Их культовое сознание считает кровь единственным, уникальным "очистительным инструментом", способным избавить их от ритуальной нечистоты. Так же, как смывают с себя физическую скверну водой, ритуальное загрязнение смывается кровью и (другой обряд) водой с пеплом жертвы всесожжения. (Отсюда и так называемый "Холокост"). Вторжение в Ирак было спровоцировано евреями из культовых соображений. Изъятие ими из иракских музеев предметов, использовавшихся древними вавилонянами и евреями в ходе ритуалов человеческого жертвоприношения, было главной целью этой военной кампании. Второй целью был поиск проливающих свет на подлинную природу иудаизма материалов и уничтожение их.

Главной целью противостояния арабам и захвата Палестины для евреев является восстановление их кровавого Храма, в котором они могли бы снова приносить человеческие жертвы, а их жрецы — левиты — смогли бы снова пить человеческую кровь. Третий Храм: их подлинная, а не мнимая цель.

Приведём беседу Сергея Григорьева, главного редактора "Русской линии", с редактором отдела политики Анатолием Степановым (20.03.2002: "О евреях, Третьем Храме и новой картине мира", которой предпослано такое вступление:

"В конце января в Москве прошла Международная конференция по глобальным проблемам всемирной истории. Она собрала ряд известных специалистов в области еврейского вопроса, который является одним из важнейших в политической жизни всего мира. Каковы твои впечатления от этой конференции?"

Опускаем большую часть беседы, т. к. нас интересует вот эта часть: