i 7c846b6ec6399bd2

прибегают, чтобы вернуть женщину ее первому мужу после троекратного развода. Они

действуют согласно поверхностному смыслу аята: «Если он развелся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого» ( Корова, 230). При этом они противоречат его действительному смыслу, так же, как противоречат и

хадисам и словам сподвижников.

Да обезобразит их Аллах! Среди суфиев есть такие, кто сделал «брак дозволения» своей

профессией. И да обезобразит Аллах козла, взятого напрокат, который продает свое

достоинство и свою честь за одну ночь, которую он проводит у чужой для него женщины

не дозволенным образом. И да обезобразит Аллах первого мужа, который готов отдать

свою жену голой, чтобы она провела ночь с чужим мужчиной, а потом вернулась к нему, после того, как козел, взятый напрокат, сделал с ней свое дело, без того, чтобы она вышла

замуж за другого, заключив законный брак, как этого требует Ислам.

О Аллах, убереги нас от порочности суфиев и низости их дел!

95 – Заключение брака, свидетелями на котором являются ангелы

Суфизм: некоторые его представители без вали и двух свидетелей из числа людей, но как

они утверждают, это происходит при свидетельстве ангелов. При этом они дают

чрезвычайно маленький махр (пять рублей, например). Такой брак заключили некоторые

из моих знакомых в Дагестане – при этом они признались, что сделали это с разрешения

одного человека, обладающего знаниями, из села Ботлих. Сегодня я знаю имя человека, разрешившего этот брак, и имена тех, кто вступил в него. И если бы я пожелал, я мог бы

упомянуть их, но один из братьев посоветовал мне не обнародовать имена совершивших

это, сказав: «Поистине, обнародовав их имена, ты еще больше расширишь пропасть

между тобой и ими, и увеличится антипатия. Может быть, они раскаются, и Аллах

простит им, а твоя книга останется, и там упомянуты их имена, а они уже раскаялись».

Если же их спросят об этом их действии, идущим вразрез с Шариатом, они говорят:

«Поистине, мы делаем это, опираясь на мазхаб имама Дауда аз-Захири». Воистину, какой

сильный аргумент...

Ахлю-с-Сунна: считают, что этот вид брака, так же, как и упомянутый ранее, весьма

отвратительным и порицаемым делом и восстанием против Сунны нашего Пророка

Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах

и приветствует) умер, не оставив ни одного из дел, касающихся нашей религии, не

разъясненным для нас, и если в нем заключено благо, он указал нам на это, а если в нем

заключено зло, он предостерег нас от него. Как сказал он (да благословит его Аллах и

приветствует): «Клянусь тем, в Чьей Длани душа моя, не было такого пророка, который

не был бы обязан указывать своей Умме на то, (в чем) благо (для них), о котором он знал,и предостерегать их от (того, в чем заключается) зло для них, о котором он знал».

И передает Абу Зарр (да помилует его Аллах): «Умер Посланник Аллаха (да благословит

его Аллах и приветствует), и не (осталось даже) птицы, махающей крыльями, о которой

он не сообщил нам то, что знал».

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил нам все

связанное с браком, на словах и на деле, и положил начало прекрасным обычаям для нас, и сам он был в них для нас прекрасным примером. Однако мы не находим подобного

деянию этих ни в Коране, ни в Сунне, ни в словах и мазхабах имамов. И я не знаю, чтобы

подобное было в мазхабе захиритов, и которому принадлежит Дауд, а если и есть, то на

какое доказательство опирается. Давно известно и все ученые-имамы согласны во мнении, что постановление, которое пришло ясно и явно в Коране и Сунне – от него нельзя

отходить в пользу какого бы то ни было мнения или чьего-то мазхаба, кем бы его

основатель ни был. Не считается никакое мнение или мазхаб, противоречащий этому

постановлению.

Мы также не слышали о том, чтобы в жизни Пророка (да благословит его Аллах и

приветствует), сподвижников или имамов случалось такое, что кто-то из них женился на

женщине при свидетельстве ангелов, за четверть дирхама и без вали. А если они этого не

делали, то как может быть разрешено суфиям делать то, чего они не делали? Или к ним

пришел новый Шариат? Или они обнаружили это в мистическом знании? Или они

вычитали новое постановление на Хранимой Скрижали? Или же они удовлетворяют свои

инстинкты, следуя за своими страстями, и пустили пыль в глаза простонародья, обманули

их и добились с помощью этих цветистых речей дозволенности прелюбодеяний? Или они

приравняли себя к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и им разрешено то, что было особенностями Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), как