Читаем Hva var hensikten med korset? полностью

Hva var hensikten med korset?

Korset i forskjellige versjoner har blitt brukt siden antikken til utilitaristiske formal – a tenne bal. Deretter ble korset guddommeliggjort og ble en hellig gjenstand.

Андрей Тихомиров

Историческая литература / Документальное18+
<p>Андрей Тихомиров</p><p>Hva var hensikten med korset?</p>

Under utgravninger oppdager arkeologer eldgamle bilder av guddommer med kors i hendene, pa halsen og pa brystet. I Theben, den gamle hovedstaden i Egypt, pa veggen til det ene tempelet flauntet den hellige oksen Apis, hele huden som besto av et kontinuerlig nettverk av kors. Korsets tegn blant de gamle gudene var et symbol pa deres ud?delighet.

Arkeologer som studerte livet til eldgamle folk pa Russlands territorium m?tte ogsa korsets tegn, eldgamle mennesker trodde at disse magiske skiltene beskytter, beskytter rettene den ble skaret pa. Hva sier disse og mange andre fakta? De sier at korset som et religi?st symbol, et hellig tegn, var kjent for nesten alle folkeslag fra de eldste tider av deres historie.

"I Italia, i Parma-museet, oppbevares en vase med bildet av et kors. Forskere har slatt fast at den ble skapt i bronsealderen, hvor begynnelsen gar tilbake til det 4. artusen f.Kr.. Et steinkors ble funnet pa en av Hebridene.I Irland ble det funnet et steinmonument i Kors ble funnet pa ulike gjenstander gravd ut av arkeologer under utgravninger i Babylon og India, Egypt og Hellas, Kina og Korea.I Assyria bar kongene et gyllent kors rundt halsen som avbildet gudinnen Astarte. I det gamle Roma bar vestalene, vokterne av den hellige ilden, et kors rundt halsen. Det er sannsynlig at de gamle menneskene, etter a ha mottatt et verkt?y for a lage ild, oppfattet det som en gave fra himmelske krefter. De kunne rett og slett ikke forklare opprinnelsen pa annen mate. Og kanskje nok en gang ble folk overbevist om ildens guddommelige natur, som spilte en sa stor rolle i deres liv. Det er ingen tilfeldighet at de gamle iranerne i en av sine salmer henvendte seg til ham med f?lgende ord: «O ild, allmektige herre, stiger opp fra jorden – ild, med din glitrende flamme skaper du lys i m?rkets rike; du bestemmer skjebnen til alle som baerer noe navn. Du smelter kobber med tinn, du fyller den ondes sjel med gru om natten. Etter alt dette, kan det vaere overraskende at forskjellige folkeslag hadde en spesielt respektfull holdning til guddommer, pa en eller annen mate forbundet med ild! , 1988, s. 24-25).

De skyldige var to vanlige pinner, ved hjelp av hvilke den primitive mannen laerte a lage ild. Det var en slik oppdagelse som vi, mennesker pa 1900-tallet, synes det er vanskelig a forsta og sette pris pa. Tross alt levde og vandret mennesket i lang tid uten ild. Sa, nar folk lante ild fra naturen selv, voktet de den n?ye. Pa stedet for det primitive mennesket oppdager arkeologer spor etter branner med et tykt lag med aske – opptil syv meter. Det betyr at folk holdt ilden i hulen i flere menneskegenerasjoner. De f?rste krigene mellom stammene ma ha vaert over ild. Et enkelt fantastisk verkt?y – trestenger brettet pa tvers – begynte a bli aktet som hellig. En takknemlig person guddommeliggjorde bade ild og instrumentet for a fa tak i den. Var det ikke et mirakel at han, mens han streifet rundt pa jordens vidder, bar med seg lys, varme, varm mat, ekte beskyttelse mot ville dyr. Alt dette var gjemt i to kryssede pinner, hvis tegn gradvis ble til et magisk, guddommelig symbol.

Over tid begynte folk a plassere dette skiltet pa husholdningsredskaper, klaer og smykker. De trodde at det korsformede tegnet beskytter dem mot onde ander.

"Korset er et kristent symbol og et gjenstand for tilbedelse i mange religioner, som det tilskrives overnaturlige magiske egenskaper. Korsets form utviklet seg i antikken, tilsynelatende i analogi med plasseringen av to trepinner nar man lager ild gjennom friksjon, som var av stor betydning i livet til primitive mennesker. AErelsen av korset ble utbredt i gammel religi?s tro. Fra polyteistiske religioner gikk korset over i monoteistiske. Buddhister dekorerte korset med "avtrykk av Buddhas f?tter" og avbildet kors pa deres amuletter. Kristendommen adopterte ogsa korsets symbol og assosierte det med korsfestelsen av Jesus Kristus, som angivelig led for menneskers synder. Korset som et hellig symbol er anerkjent av ortodoksi, katolisisme, lutheranisme. Noen kristne kirkesamfunn anerkjenner ikke korsets hellighet, som baptister, adventister og en rekke andre protestantiske kirkesamfunn. Korskulten i kristne kirker tjener som et av virkemidlene for a innpode troende behovet for a f?lge eksemplet til Kristus, som talmodig bar sitt kors til Golgata, ydmykt aksepterte pr?velsene som falt pa hans lodd"(Atheist's Pocket Dictionary. Moskva, redigert av M.P. Novikov, politisk litteraturforlag, 1985, s. 133).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отверженные
Отверженные

Великий французский писатель Виктор Гюго — один из самых ярких представителей прогрессивно-романтической литературы XIX века. Вот уже более ста лет во всем мире зачитываются его блестящими романами, со сцен театров не сходят его драмы. В данном томе представлен один из лучших романов Гюго — «Отверженные». Это громадная эпопея, представляющая целую энциклопедию французской жизни начала XIX века. Сюжет романа чрезвычайно увлекателен, судьбы его героев удивительно связаны между собой неожиданными и таинственными узами. Его основная идея — это путь от зла к добру, моральное совершенствование как средство преобразования жизни.Перевод под редакцией Анатолия Корнелиевича Виноградова (1931).

Виктор Гюго , Вячеслав Александрович Егоров , Джордж Оливер Смит , Лаванда Риз , Марина Колесова , Оксана Сергеевна Головина

Проза / Классическая проза / Классическая проза ХIX века / Историческая литература / Образование и наука
Живая вещь
Живая вещь

«Живая вещь» — это второй роман «Квартета Фредерики», считающегося, пожалуй, главным произведением кавалерственной дамы ордена Британской империи Антонии Сьюзен Байетт. Тетралогия писалась в течение четверти века, и сюжет ее также имеет четвертьвековой охват, причем первые два романа вышли еще до удостоенного Букеровской премии международного бестселлера «Обладать», а третий и четвертый — после. Итак, Фредерика Поттер начинает учиться в Кембридже, неистово жадная до знаний, до самостоятельной, взрослой жизни, до любви, — ровно в тот момент истории, когда традиционно изолированная Британия получает массированную прививку европейской культуры и начинает необратимо меняться. Пока ее старшая сестра Стефани жертвует учебой и научной карьерой ради семьи, а младший брат Маркус оправляется от нервного срыва, Фредерика, в противовес Моне и Малларме, настаивавшим на «счастье постепенного угадывания предмета», предпочитает называть вещи своими именами. И ни Фредерика, ни Стефани, ни Маркус не догадываются, какая в будущем их всех ждет трагедия…Впервые на русском!

Антония Сьюзен Байетт

Историческая проза / Историческая литература / Документальное