Читаем How Humans Cooperate : Confronting the Challenge of Collective Action полностью

Униформистский аспект народного мировоззрения Моголов нашел свое выражение в новых способах художественного производства, первоначально спонсированных Акбаром. Одним из наиболее активных направлений нового культурного дизайна стало внедрение инновационного стиля иллюстрирования рукописей, который историки искусства считают одним из самых заметных этапов художественных изменений в истории Южной Азии. Акбар сам дал основной толчок новым идеям о социальной роли художественного изображения, а он и его сын Джахангир, в особенности, стали крупными меценатами и осыпали выдающихся художников культурными почестями. Хотя новый формат представлял собой синтез элементов персидского и индийского искусства, он отклонился от преобладающей традиции набожной живописи, приняв светский натурализм, который историки искусства называют "реализмом Моголов", особенно в связи с его характерным "оживленным выражением лиц" (Beach 1987: 17). По выражению Ананды Кумарасвами (1975: 74), "портрет - типичная манера могольской живописи" (и это, как отмечает Дональд Браун [1988: 31], несмотря на традиционную мусульманскую оппозицию портретам). По мнению Эндрю Топсфилда (2008: 7), "придворная портретная живопись начала развиваться в правление Акбара. Это было нововведением Моголов в Индии, где короли и придворные традиционно изображались как идеализированные типы, а не как отдельные личности с личными недостатками и особенностями" (рис. 11.8).

Набросок Акбара в старости. © Британская библиотека, Лондон, Библиотека Управления Индии, Джонсон 57.1].

Могольская живопись также распространяла натурализм за пределы двора в обыденных и эгалитарных смыслах, изображая на доступных мне изображениях различных святых людей, юношей, садовника, студента и учителя, музыкантов и крестьян, а также слуг и солдат на дворцовой службе, с индивидуальными чертами лица и одеждой, написанными с той же правдоподобностью, что и у высокопоставленных чиновников. Помимо сюжета и натурализма, живопись Великих Моголов также служила для того, чтобы подчеркнуть виды социальных действий, уместных в обществе с сильно выраженной коллективной политической системой. Важно, что субъекты, включая императоров, обычно изображаются в состоянии увлеченности, тесно разделяя внимание с другими. Даже императоры изображены в оживленных и внимательных беседах с самыми разными людьми (рис. 11.9). Картины также служили средством для рассказывания нравоучительных историй, таких как знаменитая история о рабе, который накормил голодную собаку (несмотря на собственную бедность) (рис. 11.10).

Акбар и дервиш, Абд аль-Самад, Лахор, Моголы, около 1586 года. Изображение любезно предоставлено Культурным фондом Ага Хана, AKM141.

Раб, который кормил собаку, Кесу Дас, Могол, 1595. Воспроизведено с разрешения Бодлианской библиотеки, знак полки: MS. Elliott 254, fol. 27a.

Не всегда ясно, выставлялось ли искусство Великих Моголов за пределами официальных дворцов, но даже если нет, я предполагаю, что оно могло играть определенную роль в стимулировании коллективных действий в политике государства. Манускрипты и фолианты были небольшого размера, что, вероятно, указывало на то, что их рассматривали и наслаждались ими в интимной обстановке, и, очевидно, большинство из них хранилось в дворцовых библиотеках. Это говорит о том, что художественная продукция не была рассчитана на широкое распространение и влияние среди населения. Однако она могла играть роль культурного инструмента в политических стратегиях Моголов, в частности, как способ социализации тех, кто готовился к официальным должностям (рис. 11.11). Картины дают очень подробные и тонкие визуальные подсказки относительно соответствующих видов эгалитарного отношения и поведения, которые являются жизненной силой любого коллективного режима.

Сансар Чанд из Кангры, любующийся картинами со своими придворными, приписывается Пуркху, Могол, ок. 1800 г. Воспроизведено с разрешения Музея Ритберг, Цюрих, завещание Бальтасара Райнхарта © Фото: Райнер Вольфсбергер.

Династия Мин (в основном конец четырнадцатого и пятнадцатый век н.э.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное